一副黄台话，离离咏种瓜。
都来三十字，救得两官家。
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玉殿承恩日，秋风出塞时。山川开道路，书剑逐旌麾。
文雅时贤惜，聪明圣主知。鹡鸰原上望，莫遣马行迟。
常闻阿荦山，窃弄梨园部。其中有驯象，宁死终不舞。
遂与雷海青，垂名照千古。
津亭落叶点衣斑，斗酒临岐动别颜。江上流澌前岭雪，马头晴树隔淮山。
征途岁晚鸿声断，上苑春深草色閒。此去趋庭驩不浅，可无飞梦到乡关。
海上荒台草树平，登临不尽古人情。
白云万里怀亲舍，红日中天望帝京。
百粤山咱秋历落，山城楼阁晚峥嵘。
醉来徙倚栏干曲。听彻西风画角声。
里闬游从早，江淮契阔稠。
勤君分月驾，共我济风舟。
日者言犹在，辰乎叹莫留。
佳城云水隔，老泪逐江流。
平生政不悟三隅，渐老涂穷志莫摅。
行路又迎新历日，寓怀赖有旧图书。
逢时意可情犹在，多病心阑事昧初。
流落此生何处是，欲从老圃学犁锄。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
鸱鴸：鸟名。见：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
