天上仙人谪世间,醉中偏爱五松山。
锦袍已跨鲸鱼去,惟有山僧自往还。
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舣舟来访宝云寺,快上山头寻五松。捉月仙人呼不醒,一间老屋战西风。
秀色发江左,风流奈若何?
仲文了不还,独立扬清波。
载酒五松山,颓(tuí)然白云歌。
中天度落月,万里遥相过。
抚酒惜此月,流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。
明日别离去,连峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。
秀美的容色多生在南国,你风雅潇洒,真令人无话可说。
殷仲文一去而不回还,唯有你独立于世,激扬清波。
带着酒来到五松山上,醉中高唱《白云歌》。
中天的月亮已经偏西,但仍遥隔万里拜访你我。
手把酒壶流连这轮明月,唯恐把大好的时光蹉跎。
明天你就会离我而去,只剩下高峻的山岭连绵不绝。
参考资料:
1、铜陵市政协文史资料委员会.铜陵文史资料第10辑铜都历代诗词集注.铜陵市:铜陵市地方志办公室,1994年:10-11页
2、詹福瑞.李白诗全译.石家庄市:河北人民出版社,1997年:665页
五松山:在今安徽铜陵西北。殷淑:道士李含光门人,道号中林子。江左:即江南。若:汝,你。奈若何:谁能和你相比。
仲文:指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文,南蛮校尉颧之弟也。少有才藻,美容貌”。
颓然:感伤之意。《白云歌》:又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上,西王母为天子谣,因首句为“白云在天,山陵自出”,故名《白云谣》。
蹉跎:指虚度光阴,任由时光流逝却毫无作为。
郁:阻滞。嵯峨:山高峻貌。
这是一首颇有新意的离别诗,一首贮满友情和才情的诗歌。
诗一开首,先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南,“风流”无比,真像才貌双全的殷仲文再生。诗人以“送别”为这首诗诗情的触发点,却未吐离情别绪,反倒特写好友的才华,颇有离题之嫌。其实,其妙需要推敲。首先,写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。友情来自才情,来自相互吸引。其次,友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦:好友一去,知音难觅,还有谁能如此理解和慰抚自己。因此,诗人开头用了曲笔,看似曲折绕远写来,其实却把诗人离别时复杂的痛苦心情含蓄而细腻地表达出来。这样写绕了个弯子,为诗人情感蕴集、积聚做了铺垫。
诗中间直抒离情。诗人描绘了一个与众不同的送别场面,引出一幅“五松山月夜送友图”。诗人送友精心选择了月夜五松山这典型环境是颇具匠心。清幽的五松山是美的,月夜的五松山更是妩媚。而一对好友身临其境,勾起漫步山麓,谈诗论文,长啸抒怀,高歌述志的美好友情的回忆。酒、月是诗人李白诗中的宠物。而今五松惜别,诗人又借酒、月写景抒情,颇见奇效;好友举杯话别,“别语缠绵不成句”(黄大临《青玉案》);临别痛饮,对月把酒而歌《白云》;醉不成欢,颓然相对而离情油然而生,坐看月落,别情依依,难舍难分……这幅诗人精雕的“送友图”,景情相生、相融。
尾句“连峰郁嵯峨”除加重了万山阻隔的别离痛苦的沉闷气氛外,还巧妙地抒发了诗人长期怀才不遇的抑郁心情。“抚酒惜此月”,借酒、月过渡,巧妙自然;借月色流光之喻,发时光飞逝、壮志不遂之牢骚,画龙点睛。
这首诗诗首以夸好友才情为开始,结尾以自己才情无法施展结穴点题,令全诗主旨豁然显露。
君今杖之始,荧荧藜火青。更阅五十载,撒手便空行。
计日关心,隔河同恨,夙驾先期慵整。故事蓝桥,迟云英来迎。
为人误,见说、观莲旧约寻觅,赐橘层恩荣幸。累尔双星,站河边支影。
绣针楼、待月劳先凭。支机石、织锦凭谁赠。窃笑乞巧欺人,拙工夫长等。
算牛郎、留得钱行聘。怕桥鹊、怯冷工难竟。况递误、酒熟萸香,登高逸兴。
高人雅有岁寒盟,笑傲华轩寄远情。最喜竹风当座起,绝怜松雪近人清。
年来劲节心能与,春去繁华眼不惊。若此秋香还共美,拟从良史传佳名。
道旁谁家儿,落日荷锄立。面目同焦禾,问之惟掩泣。
先人有田庐,寡母知纺绩。岂曰乏盖藏,人言非其实。
兵符促星火,徵粮先下邑。长官重军令,小人急所急。
前年卖大屋,去年倾宿积。今年耕牛死,有田种无力。
昨闻道路言,复有北寇逼。何时罢战争,贫穷得安息。
奕奕秋光照眼明,野香山秀互相迎。路穿蒙密无人见,天借阴凉助我行。
水窦溅流如贝玉,松风疏韵作韶茎。一重一掩尘埃远,故比城中分外清。