文章世德已能传，得桂高枝二十年。
持节欲同苏武劲，下帷曾似董君贤。
衣裘衽领无嫌左，饮食杯盂暂厌膻。
一过范阳应感慨，归来图画彼山川。
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咄尔小明，一阖一开，如皭火然。且入帘消领，罗衣香泽，照书缔结，文字因缘。
星飐花梢，电流竹外，莫近桃根团扇边。休矜炫，入碧纱囊底，欲出应难。
群飞隋帝宫檐。当碧血青燐一例看。算有功暑夕，食蚊都尽，流晖歧路，策马难前。
暗处偏明，明边转暗，好在烟昏雨暗间。真阴象，竟不知世有，白日青天。
月露才华锦绣章，麟经家学独誇长。笑谈鏖战联三捷，此是男儿立志强。
世事濛濛烟雾中，果谁指出路西东。人皆品丑娄师德，我独诗规陆放翁。
木匣剑光犹烁烁，湘帘云影太匆匆。静评行运初无是，补种庭前月月红。
黼黻开金殿，丝纶下玉除。苍龙双御极，紫凤八衔书。
睿藻飞岩穴，天恩湛里闾。虹蜺悬巨轴，驷马集高车。
五世环投雀，三朝佩映鱼。机云人望切，逊抗吏才舒。
试县催凫舄，专城列隼旟。朱弦鸣淅沥，黄绶曳清虚。
盐铁初裁论，缗钱乍榷储。桓宽文彩耀，刘晏策筹摅。
煮海心聊系，看山兴自如。登坛携大笔，倒屣纳长裾。
雪夜船移戴，风晨榻挂徐。名流饶吐握，寒士极吹嘘。
西竺时参梵，南屏或叩渔。蛟宫镵锦贝，鹫岭簇璚琚。
河内贤劳剧，淮阳岁月除。达人齐久近，明主惜居诸。
云雾披丹阙，奎躔焕石渠。殊荣乔梓并，远思蓼莪舒。
棘寺骞腾外，槐堂盼望馀。千秋未央诏，永永贲幽墟。
黄面老，佛法付王臣。林下无情客，官差逼杀人。
玉马朝周封壤旧，青云干吕瑞图来。凤皇楼上星晨动，鸭绿江边雾雨开。
王会千年辉简竹，皇恩万里贲蒿莱。张骞谩作寻源使，陆贾虚当绝国才。
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡(xī)下天风。
一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。
夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。
参考资料：
1、根据百家讲坛《传奇王阳明》系列讲座04（锦衣卫的追杀）整理
飞锡：锡杖，即和尚的禅杖。多指和尚云游，作者借此表达他淡然世间荣辱的洒然心态。天风：天地之正气的意思。
《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。
王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。
诗歌头两句“”“原”说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自然能达到心灵的纯明境界。
在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，说在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。说到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动。王守仁的“心学”中也有类似的论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”（王守仁《王阳明全集》）。
从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。
