识君兮不早,君尚少兮我老。
兰与蕙兮多薰,搴杂佩兮芳芬。
兰倏往兮蕙随,心俯仰兮徘徊。
与识吴兮吴乐,尝适楚兮楚悦,
君何为兮我阔。麒麟絷兮不驰,
凤皇蔽兮挑达。均莫悲兮别离,
怅公子兮何之。绝大江兮无波,
奉赤鲤兮藉荷。芼莼荇兮陈羹,
亲意得兮忘荣。世反是兮从贵,
聊送君兮伤情。
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归袂摇摇心浩然,晓船鸣鼓转风滩。
朝廷失士有司耻,贫贱不忧君子难。
执手聊须为醉别,还家何以慰亲懽。
自◇知子不能荐,白首胡为侍从官。
归老家山一幅巾,俗间那可与知闻。
举杯每属江头月,赠客时缄谷口云。
行采菖蒲缘藓磴,卧浮舴艋入鸥群。
力营隐趣君无怪,作得闲人要十分。
曾留宋玉旧衣裳,惹(rě)得巫山梦里香。
云雨无情难管领,任他别嫁楚襄(xiāng)王。
曾经留下宋玉的旧衣裳,惹得巫山神女梦里添香。
男女有情无情很难把握,任由她另又嫁给楚襄王。
参考资料:
1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:757
宋玉:战国后期楚国辞赋作家,相传他长相秀美,风流倜傥。巫山:指神女。
云雨无情:指男女间的私情。楚襄王:战国时楚国国君。楚怀王之子。
全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。据《高唐赋》与《神女赋》:楚怀王在游览云梦泽台馆时,曾经梦遇巫山神女。临别时,神女告诉怀王,她“旦为朝云,暮为行雨”。后人便根据神女的话,用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览,又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉,将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采,暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说,“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情,入梦自荐。然而,美人的心是变化难测的,就说这位巫山神女吧,她先倾心于怀王,后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味,也很有分寸感,又照顾到了对方的体面。后两句议论,出语真诚,在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇,但对于失恋中的朋友却有很强的针对性,不失为一剂清热疏滞的良药。
这首诗的成功,很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言,最易直露,也最忌直露。这首诗由于借用典故写出,将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄,委婉得体,给诗情平添了许多韵味。
太平池馆乐游原,昔日繁华今几存。祓禊年年人尽乐,野花开遍水潺湲。
随身伴,
独自意绸缪。
谁料风波平地起,
顿教躯命即时休。
孰与话轻柔?
东逝水,
无复向西流。
想象更无怀梦草,
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脉脉使人愁!
长疑佛界中,天女来行乐。为怕山风寒,仙衣尽重著。
清明时节每多阴,杨柳人家花满林。侵晓乍收连日雨,赏春常负百年心。
凫翁一一蒲塘暖,雉子斑斑麦陇深。为报能诗平处士,剩携芳酒共幽寻。