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醉里且贪欢笑，要愁那(nǎ)得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑(yí)松动要来扶，以手推松曰去。
喝醉酒我暂且尽情欢笑，哪有工夫整日发愁？近来我才觉得古人的书本，信了它们一点用也没有。
昨晚我在松树旁醉倒，问松“我醉到什么程度？”我疑心松枝摆动要把我扶救，连忙用手一推说：“去！”
参考资料：
1、俞平伯．《唐宋词选释》．北京：人民文学出版社，1979年10月第一版：第196页．
2、刘扬忠．《唐宋词精华分卷》：朝华出版社，1992．
西江月：原唐教坊曲名，后用作词牌名。遣兴：遣发意兴，抒写意兴。那：同“哪”。
我醉何如：我醉成什么样子。
这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。
这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信着全无是处”。这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中“近来始觉古人书，信着全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。辛弃疾二十三岁自山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南宋统治集团不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人书，信著全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说：“任贤勿贰。”对比南宋统治集团的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是：不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。
这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。
“以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题。
抱璧置泥涂，皎然质不泯。
菖蒲九节花，虽死常流芬。
十三学裁衣，十六诵诗书。
十七妇道成，十八为君妻。
君家本富贵，家累千金资。
大建高樯，商贩名四驰。
高门安亭里，公姥相共居。
升堂见公姥，称妇好容仪。
置酒大设乐，四座争喧豗。
黄衫少年子，绿帻侯家奴。
谑浪间调笑，踞坐气何粗。
阿姑召新妇：“出见勿迟迟。
耳箸瑟瑟环，头簪辟寒犀。
步摇九威凤，跳脱两文螭。
浓妆勿草草，傅粉更施朱。
贵客握琼玖，待汝系罗襦。
”新妇口不言，中心自思惟：“少长父母侧，不令见男儿
。
今在舅姑傍，内外岂有殊。
赳赳诸少年，何用见妾为？”妆成更却坐，抑首故徘徊。
诸客不自得，恨恨各自归。
入门不数月，数数见所私。
人语何嘈嘈，朋至何施施。
出入闺闼间，戚施与籧篨。
目成更耳语，无复避尊卑。
新妇心内伤，掩面泪双垂。
往昔辞家日，母命一从姑。
姑今既若此，禀命将何如。
入室问客子：“彼人知阿谁？何大无礼节，来共阿姑嬉。
”客子答新妇：“通家卿勿疑。
出入有何嫌，卿勿烦言词。
”中冓不可道，雄狐来绥绥。
阿姑昨入浴，邀客解裙裾。
提汤见并裸，新妇大惊啼。
徒跣走归家，见母一何悲：“父母择婚时，胡不惜门楣。
奔奔鹑有偶，疆疆鹊有妃。
关关雎翼并，翩翩鳦羽齐。
岂无清白门，弃之道路隅。
少小听姆训，贞节自操持。
十三学裁衣，十六诵诗书。
十七妇道成，十八为人妻。
举动循礼法，许身秦罗敷。
阿姑既失行，贱妾蒙其污。
愿归供养母，苦辛长不辞。
令勿萧艾丛，一变兰与芝。
勿令瓦砾场，得混瑾与瑜。
”阿母见女言，捶胸大悲摧：“嫁女为永毕，不意有崎岖
。
且住勿遽去，姑应有改图。
”姑阿见妇去，含怒来致词：“待汝意不薄，早归勿趑趄
。
”一听汝言语，谢客掩重闱。
勿使他人言，妇姑有参差。
阿女白阿母：“我姑意已回。
子妇无令人，阿姑诚善慈。
”穿我嫁时服，乘我去时车。
入门谢阿姑：“数月太区区。
愿姑永谢客，恩义两不亏。
”低头语客子：“君当谨内治。
闭门畜狞犬，慎勿纳狂徒。
告翁少饮酒，饮酒恐非宜。
”阿翁闻妇言，沈醉口呜呜。
客子闻妇言，对母言嗫嚅。
阿姑闻妇言，懊恼与榜笞。
狂子闻妇言，咄咄怒且嗤：“吾岂为妪少，吾岂为妪姝。
枯杨反生华，艾猳定娄猪。
所为酒食谋，金珠资赠遗。
彼雄既昏昏，彼雏亦蚩蚩。
妇也独不顺，爪爪生怨咨。
况妇诚大佳，玉雪为肌肤。
修眉淡杨柳，纤手莹柔荑。
皓齿瓠犀粲，笑脸芙容披。
头上玉燕钗，倭鬌绾青丝。
腰间金凤裙，云霞生履綦。
诚复与之狎，岂不少且姝。
浊水一同流，姑妇两不訾。
金多得好妇，此生足欢娱。
彼自谓独清，何不汩以泥。
彼自谓独醒，何不汩以泥。
”作计告阿姑：“尔妇太痴愚。
须令入我计，庶不尔瑕疵。
”阿姑即听许：“卿其善为谋。
”谓妇速织帨：“吾将遗可儿。
”新妇白阿姑：“可儿实人奴。
妾岂为奴织，慎勿相轻诒。
”阿姑惭且怒，誓言同其污。
令子远书狱，留妇守空帷。
登楼饮狂子，接坐共歌呼。
酒酣错履舄，命妇前捧卮。
妇怒不肯应，从步去不回。
佻达定相侮，起攫头上梳。
新妇泣且詈，还之意脂韦。
梳既污奴手，岂复可亲肤。
寸折掷之地，不复顾踟蹰。
狂子颇自失，阿姑心无涯。
召客与共浴，纵客入中闺。
罗帷忽自开，直犯千金躯。
新妇呼且骂，抗拒力不遗。
举杵奋击撞，脱走去莫追。
自伤洁白身，动使行露濡。
十三学裁衣，十六诵诗书。
十七妇道成，十八为人妻。
举动循礼法，许身秦罗敷。
阿姑竟相负，岂复用生为！早得归黄泉，我身幸无亏。
恸哭自投地，力竭四体堕。
绵绵气欲绝，冥冥神巳离。
阿姑因作念，此可使人知？不如灭其口，快意胜决疽。
为食召诸少，絷缚加羁縻。
前行操双斧，后行袖金椎。
翕霍斧交下，纵击椎并挥。
妇痛愿即死，不愿更须臾：“奴何不剚刃，使我颈不殊！
”可怜金石贞，竟死椎斧馀。
飘风东南来，纵火将焚尸。
皇天为反风，尸重不可移。
邻里觉相报，官府为穷治。
阿姑始自悔，回骂诸屠沽：“我家何负若，陷我于罪罗。
”相携入囹圄，不得辞刑诛。
县门大道边，赫赫烈妇祠。
先是三日前，祠中出灵威。
鼓声夜阗阗，烈火炎炎飞。
妇死三日后，仿佛庙中趋。
高行合祀典，有司表门闾。
俎豆礼常严，青史名不渝。
垂诫后世人，完名当若兹。