十载七来此，每嗟多异今。
池灰休辨劫，川月解明心。
遗墨悲苏倩，高情想遁林。
能闲常似旧，翘立水边禽。
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黄金散尽不封侯，始信浮生总浪游。
漂母祠前芳草暮，淮阴道上白云秋。
帆收远寺钟初定，角转重城水乱流。
多少英雄死无处，何如吹笛下扬州。
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
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既：既然。之：代指猴毛。方：才。胜：能忍受。
古代有个富翁，大家都叫他六叔，他十分吝啬。由于他整天盘剥穷人，累得病倒了，差一点昏死过去。三天后，他稍稍清醒了一下，看见屋里挤满了送终的亲友，想要表示什么。他的大侄说：“六叔，是不是还有两个亲人没见面？”他摇摇头。二侄问：“是不是有笔银子放在哪里，不曾交代？”还是他妻子明白，看见两根灯芯同时燃点，就挑掉一根。这时六叔才微微舒了一口气。突然，快断气的六叔流着泪，凑近妻子的耳朵，想跟她说话。他说：“我死后，可把我留下的两张便纸分给前来吊孝的亲戚。”“我死后，别用棺材来盛我，挖个坑，把我埋了就成。”“我死后，不要请和尚念经，我在黄泉下自己会念经的。”“我死后，把我的皮剥下来，卖给皮匠；把我的毛拔下来卖给做刷子的人，一根别丢了……”“一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丢失，形容极端自私。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首，月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水，向东流。
杨柳春城驻幰车。罗衣掩映女墙斜。江南装束是谁家。
城下有人闲伫立，芙蓉朝日望来赊。一春愁绪又添些。
世远行路难，无家各奔扰。此邦不可居，过客呼黄鸟。
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。
野泉几处侵应尽，不遇山僧知问谁。
水边沙地树少人稀，满腹离愁又被晚钟勾起。
野泉侵路不知路在哪，不遇山僧谁解我心疑。
孤零零的树木，易变易逝的沙滩，人迹稀少的水边路。在这样一个僻静孤寂的境界，心中充满了离别的惆怅和对渺茫前途的忧虑。晚钟声中，似乎身与心都迷失了，何去何从，他只有将解脱的希望寄托在山僧身上：山僧既熟悉世间路，亦熟悉出世路；既能指点迷津，亦能指点迷人。韦应物该诗以日暮送别于沙际路的特定时间、地点与事件，将心中郁结的愁思流露了出来。尽管这本非禅境，但烦恼即菩提，烦恼泯处乃生智慧莲花。迷途上他对山僧的选择，将会是解悟的契机。
日日望南山，朝隮解我颜。云垂四天外，雨洒一林间。
枯沼微澜动，旱苗生意还。慇勤祝屏翳，莫为远人悭。
