叶落淮南树，青山遍马头。
人烟将新郭，松竹不知秋。
夜虎林间啸，溪泉舍下流。
门前仲卿庙，遗迹待君求。
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峤南毒草花，离离北潭址。洗花潭洞中，水黑鱼尽起。
岂无建溪芽，投之以方匕。南山有雨来，百毒化为水。
临流招故人，洗发弄清泚。
世变江河去不回，江村无复旧楼台。豺狼竞出人何在，荆棘成丛屋已灰。
法令几时驱鬼魅，恩波何日润蒿莱。救民水火应须急，调度全凭济世才。
赤叶明苔径，斜阳淡药房。压钗一朵菊新黄。好向谢娘鬟上、看重阳。
细步添腰影，清尊映烛光。小屏低榻绣衣香。临去一声轻嗽、费猜详。
海道人多变，高邮使不还。招安须爵禄，恩德重丘山。
志士空怀愤，生民每惨颜。几回思隐遁，结屋钓江湾。
白日回南辕，草木芸以黄。时改心易惊，哀情随大荒。
远视无所怀，但念有悲凉。西晖徐以下，微风过墟冈。
庭宇旷萧森，披帷延星光。
欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
蛰虫昭苏萌草出。
不作封侯念，悠然远世纷。
惟应种瓜事，犹被读书分。
野水多于地，春山半是云。
吾生嫌已老，学圃(pǔ)未如君。
封侯的意念早已丝毫不存，悠悠然远离了尘世的嚣纷。
种着瓜又不废读书之乐，这样的生活贵比千金。
远远望去，江南的原野湖沼多过土地，春天的山峰半掩着浮云。
我这一生已渐渐老去，要说隐居的高致，那是远远比不上您这位高人。
参考资料：
1、徐寒主编；汤一介，文怀沙学术顾问．历代古诗鉴赏中全新校勘珍藏版：中国书店，2011.07：第701-702页
2、陶文鹏主编．宋诗精华：广西师范大学出版社，1996.01：第782页
薛氏：指薛师石，字景石，永嘉人，隐居在会昌湖西，名其居室为“瓜庐”，因号瓜庐翁。远世纷：远离尘世的纷争。
学圃：学习种蔬菜。君：指薛师石。
首联“不作封侯念，悠然远世纷”，写出薛师石不求利禄，超乎世俗的情怀。“悠然”，超远之貌，在这里似乎兼有“心远”与“地偏”两重意思在内。结庐之境远隔嚣尘，这是“地偏”；胸襟之中不慕功名，这是“心远”，索居于会昌湖西的薛师石是做到了这两点的。
颔联“惟应种瓜事，犹被读书分”，是写这位隐士所从事的事情。看了这一联，会使读者想起陶渊明《读山海经》中的两句：“既耕且已种，时还读我书”。隐逸之士，其劳动并非为了糊口，其读书并非为了功名，而都不过是精神寄托而已。试想，耕种累了就读读书，“半耕半读”，这是一种多么充实、自在而又富于情趣的生活。不过诗人这两句与陶渊明的诗句情旨虽同，在句法上却有一点区别。陶渊明的诗句字面本身就透出一种从容、闲适之意。诗人的两句是说：每曰只顾忙着应付种瓜的事还不算，而且要抽出一半儿时间来读书。这“惟应……犹被……”的句式，透着忙上加忙的意思。其实，这里是通过“忙”来写闲的。诗人这里通过种瓜、读书的“忙”，来把薛师石超然遗世的闲适之情巧妙地映带出来了。
颈联“野水多于地，春山半是云”化用姚合《送宋慎言》：“驿路多连水，州城半在云”两句，写的是薛氏瓜庐四周的景色，前一句写湖沼的景象非常贴切，后一句写远处的云山也很传神，为读者展现出一幅生动的画图。这是一种洋溢着“野趣”的、不带人工痕迹的自然美景，与隐士的情怀是那样的合拍。可以说，此外境本身就是隐士心境的反照。
尾联“吾生嫌已老，学圃未如君”，直接抒发诗人对于薛氏瓜庐的感触。““圃”本指种蔬菜，这里指薛师石以种瓜隐居而言。这一联惋惜的慨叹，在诗中起的是“卒章显志”的作用，从而把诗人自己对隐居生活的羡慕与向往正面传达出来。
全诗用典贴切，章法布置有序，读来颇为流畅。
