我从淮上归，君向海澨去。
安知无几舍，邂逅不相遇。
颇知飞空云，到月不得附。
月行既不留，云亦值风故。
诚知会合难，岂是忘所赴。
我虽蹑新屩，心不舍旧屦。
谁谓若世人，食瓜思弃瓠。
君南我赴北，日见阳雁度。
兹欲远寄首，雁行高且骛。
但诵金石言，於时傥无忤。
猜你喜欢
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
系船还共竹林居，忆昨杯行手挽蔬。满眼谁同春梦事，经年不枉故人书。
木奴封户千头橘，雪片倾箱二寸鱼。信美湖湘异吾土，且寻烟艇意何如。
人间植物月中根，碧树分敷散宝熏。
自是庄严等金粟，不将妖艳比红裙。
西楼一夜潺潺。玉炉残。只有杏花同度五更寒。
春潮长。空凝望。木兰船。不信归期锦字更开看。
杜甫朝回日典衣，由来诗客爱芳菲。一春好景留今夕，忍向樽前不醉归。
古月天不收，敌君三万秋。天孙弄明镜，光涌云间流。
忆昔放逐江南州，金陵女儿歌棹讴。草裹乌纱巾，散著紫绮裘。
酒酣把玉笛，直欲扪参历井、骑斗牛。醉中呼儿摇双舟，吾欲乘流下石头。
起来茫茫视八极，万里只有元丹丘。丹丘子，游人间，风尘何为往复还。
玉华山人近招我，九日朝帝苍梧山。
元戎生长太平世，雨甲苔枪日无事。筑亭排石示燕閒，比似南塘更清致。
烟霏晻霭群峰峦，莎阴藓璺相回环。天台庐阜入胸次，华阳艮岳非尘寰。
米狂呼兄名不朽，千古高情能尚友。我知主人爱山符节然，传付子孙俱世守。
