夏景已多趣,湖边日更佳。
园葵杂红紫,岸柳自欹斜。
雨气收林表,城阴接水涯。
爱闲输白鸟,尽日立汀沙。
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田家少妇最风流,白角冠儿皂盖头。笑问傍人披得称,已遮日色又遮羞。
不到曾游地,如今又几春。云归双树老,门掩一僧贫。
潮水寒侵岸,沙村夜见人。清樽谁是伴,喜有霍家亲。
林扃掩孤寂,落木无馀声。道人坐空山,那知岁峥嵘。
夜寒窗有雪,渐与茅屋平。不悟梅花閒,但觉鼻观清。
残经未能了,映隙窥微明。愿以第一义,于焉證无生。
见月长垂泪,看花定敛眉。从今一别后,知作几年悲。
巫峡迢(tiáo)迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐,只有襄(xiāng)王忆梦中。
绵长高峻的巫峡,靠近旧日的楚宫。到今天巫山云雨,依然遮暗了丹枫。
啊,芸芸众生,只贪恋人间的欢乐。只有那楚襄王,在追忆飘渺的梦中。
参考资料:
1、陈永正.李商隐诗选译.成都:巴蜀书社,1991:105-106
巫峡:长江三峡之一。丹枫:经霜泛红的枫叶。李商隐《访秋》诗:“殷勤报秋意,只是有丹枫。”
微生:细小的生命,卑微的人生。
“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫”二句追述楚宫旧事,说明男女间的至情是古今长在的。“微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中”二句以“微生”与“襄王”对照,暗示自己如今已无复人间之乐,旧日的欢愉有如一梦,却令自己终生思忆。这表明了作者悼亡恋旧,感喟无穷,不能自已。
李商隐诗常涉人生哲理,并与人生情感体验融汇。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为:此诗感情内涵,实较复杂。人间之乐与云雨之梦,似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思,虚幻恍惚,难以寻求,且并追求理想之高情远意,亦不为世所理解。人间之乐,亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境,现实之乐,两皆落空,此实理想主义者之莫大悲剧。“微生尽恋人间乐”,于“人间乐”固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀;“只有襄王忆梦中”,于己之独持理想固含自负,然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》:“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”义山此诗,实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想,义山则既向往又深感其虚幻,表现为幻灭中之追求。至于“民生各有所乐”,则并屈原亦未否定。故以为义山于“人间乐”有所不足则可,以为即是庸俗之代称,则似未切。就全诗论,自伤之情固多于自负。
碧池如染,把玻璃甃就,纤埃都绝。西国夫人空里坠,圆盖亭亭排列。
莹质无瑕,尘心不染,远社堪重结。当时盛事,虎溪茗碗翻雪。
千载此意谁论,人争买笑,醉眼看罗袜。坐上如今皆我辈,素蕴从来蠲洁。
击节临风,停杯对月。浩气俱英发。两翁仙举,玉堂正在金阙。
焕烂新除下玉宸,聊从殊域试经纶。传书己见回周史,谕檄能无待汉臣。
夜月三花流皂盖,朝霞八桂上朱轮。玄亭咫尺堪谁守,一盼东阳问字人。