风枝不动月光午，况是高台过新雨。
吴客方思千里归，不负洛阳尘与土。
到时水落鳜鲈肥，香稻初炊鱠红缕。
休言羊酪敌蓴羹，我亦长吟念东楚。
平胡马嘶谁可留，去去相望富春渚。
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先生筇(qióng)杖是生涯，挑月更担花。把住都无憎爱，放行总是烟霞。
飘然携(xié)去，旗亭问酒，萧寺寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？
我每日里携杖云游四海为家，秋夜赏月，春日品花。逢人见事不再起憎爱之心，把自己的身心都交付大自然的山水云霞。
飘飘然来去随心所欲，有时到酒肆里打酒，有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定，不知道明天又落到了谁家。
参考资料：
1、李鸿昌编著．古代诗文名篇选注：中国社会出版社，2008.6：第296页
2、刘石主编清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011.08：第604页
3、禾火，王彦丽注译．宋词三百首：北京燕山出版社，2008.7：第127页
先生：作者的自称。筇杖：即竹杖。把住：控制住。放行：出行。
旗亭：代指酒楼。萧寺：佛寺。
这首词是朱敦儒的晚年之作，全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。
“先生筇杖是生涯”，开头一语是全词意蕴的形象的总概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖，就表明他已无心于世事，完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态，也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱，放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发，前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征，词人看透了世事的云翻雨覆，对它们‘已无所谓爱憎可言，后句把倚杖而行作为他对生活的向往，他所行之处烟霞缭绕，不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感，寄寓了十分丰富的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹，他携着它（筇杖）到“旗亭问酒”，到“萧寺寻茶”，一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒，神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔，词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂，性之所至不知会飞到谁家，朱教懦晚年犹如此风趣诙谐，以活泼小巧的黄鹂自喻，表现作者有一颗天真的赤子之心。
雨挟松声落枕边，道人巾屦极萧然。
忽思旧宿庐山寺，曾听悬崖瀑布泉。
南方本以炎方号，冬日不寒春月间。常见暄风翻舞蝶，时看暖日散游蜂。
柳垂故叶仍存绿，桃剩残枝已著红。老体幸无冰雪苦，壶中馀沥任教空。
三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。
我昔大醉清晖楼，烛前醉眼如沧洲。九华五老将心远，七泽三湘随梦流。
湘纹卧簟清如水，纨扇平头小奴子。黄叶声声枕上来，白云片片床前起。
酒醒楼扉曙月凉，青绫犹觉茝兰香。向来水木通幽处，始悟丹青落醉乡。
兹晨看画重携兴，更喜仲容初战胜。黄门给事此同游，玉堂待诏曾留咏。
九月黄花酒满槽，主人洗盏客持螯。风流笑傲清晖里，到处争传牧隐高。
厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开，夜深窗下烧红纸。
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
也任时光都一瞬。
山椒谁立石，人说有龙居。
此地终招隐，何年定结庐。
云封秋嶂老，瀑倒夕林虚。
不似膺门峻，为谋恐未疏。
