尝游芍陂上，颇见楚人为。
水有鸟鱼美，土多姜芋宜。
宁无董生孝，将奉叔敖祠。
旧令乃吾友，寄声於此时。
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沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏(chàn)飘零，不信飘零(líng)，请看床头金字经。
我于沉思中回首十五年间的往事，想到自己才气纵横，却屡遭挫折，辜负了自己的理想，不禁泪流满面。
春天来了，我却连一个好梦都作不成，我为自己已逝的年华忏悔，然而我不相信此生终将如此，请看我的床头放着佛经。
参考资料：
1、孙钦善选注．龚自珍选集：人民文学出版社，2004年01月第1版：356
2、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。忏：这里指对渡过的岁月感到痛惜。请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。
无邪公文天所赞，汩汩词源倒河汉。一篇新出纸为贵，万国争传金可换。
晚节投荒无芥蒂，毕景著书自娱玩。天之所宝雷电取，渠不爱惜风雨散。
两河漕僚真好事，五筦遗文尽堆案。似闻倾盖剧推许，亲以削牍定真赝。
分传饷我枉银钩，贫室骤惊满珠贯。无坫共推玉界尺，争求当置铁门限。
世人不识蔡伯喈，欲问图书觅王粲。
西北有高楼，梁栋云常起。
檐牙挂连蜷，栏影摇清泚。
爽气雪山来，一瞬极千里。
但欲摅远怀，无忧可销弭。
结茅幽静处，止有道人游。月带双松老，潮听一夜秋。
海云当槛入，河水向东流。谁识此中趣？挹泉洗欲愁。
徵君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。
道丧历千载，复存颍阳真。上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
内史既解绶，支公亦相亲。儒道匪远理，意胜聊自欣。
洄沿南溪夕，流浪东山春。石壁践丹景，金潭冒绿蘋。
探鍊备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻。
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。
晨下蓬莱宫，言访瀛洲君。瀛洲咫尺地，东与东华邻。
结宇非崇高，潇洒净埃氛。虽无弱水限，门绝尘俗人。
金葩间瑶草，阶戺扬清芬。琼简兼赤书，充列太古文。
常时白玉堂，飘拂来清真。相与共玄谭，造诣精入神。
盘出枣如瓜，森侍皆凤麟。意超紫霞表，道匪玉局抡。
旷视六合内，逍遥任大钧。
