露柘林初静，烟梯不复收。
春蚕吐丝足，工女忌寒休。
翠薄时方献，清泉绪未抽。
闺中能自巧，绣作玉钗头。
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白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕(lǚ)千丝终不改，任他随聚随分。韶(sháo)华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
白玉堂：这里形容柳絮所处高贵。春解舞：说柳花被春风吹散，像翩翩起舞。均匀：指舞姿柔美，缓急有度。随逝水：落于水中，随波流去。喻虚度年华。以逝水比光阴。委芳尘：落于泥土中。喻处于卑贱的地位。
青云：高天。也用以说名位极高。
薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。
但是，作者所写的钗、黛对立，并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌（黛玉对宝钗的猜疑，在第四十二回“薛芜君兰言解疑癖”后已不复存在。事实如脂评指出，贾府上下，人人心目中宝黛都是一对未来的“好夫妻”），作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。作者所描写的宝黛悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。他们的悲剧是贾府事变的结果。
细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”了。宝钗能“任他随聚随分”而“终不改”故态，所以黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使宝钗青云直上。但这种结合并不能从根本上消除宝钗和宝玉在对待封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，宝钗最终仍不免被宝玉所弃，词中的“本无根”也就是这个意思。
敷天处处谷为陵，剩水残山见老僧。乞得一餐常自足，饶他百事总无能。
关心独有池生草，白首何堪鼠啮藤。归去把茅诗卷在，思君常剔佛前灯。
两家白下东西郭，尔叔童年日往还。进士怜渠继乡榜，除官复此出贤关。
淮南晓棹沙边月，江上晴看雨后山。荣捧恩书行素志，莫将离思动愁颜。
有卒升我堂，手执丈八殳。自称千夫长，意气何粗疏。
公然踞高榻，狞色如于菟。顾盼傍无人，摇头捋髭须。
时时越几席，颠倒案上书。我欲呵咤去，恶声恐相随。
含愠姑与言，但誇身手粗。昨日战城西，杀逐诸贼奴。
高马我夺得，丈夫亦知无。奋臂好临阵，叫嚣若呼卢。
袒跣过无礼，貌狠心弗舒。夫子进顽童，互乡亦何诛。
当其遇阳货，唯诺无趑趄。豺狼正满野，章甫多泥涂。
区区一介士，焉敢拒武夫。逊辞庶免侮，且复忍斯须。
日暮方出门，临行更踟躇。
蟋蟀入床下，鸿雁亦南征。江头送归客，浩荡万里情。
昨日始识面，已觉畏子行。萧萧一尊酒，怊怅不能倾。
行子在道路，梦见鹤发人。悬知灯火夕，笑语久咿嘤。
男子四方愿，养志在致身。高树春色满，持子听流莺。
一尺残膏到晓明，五更霜里万千情。依稀梦得迟之句，红映楼台绿映城。
子陵滩下立多时，鸥鹭悠悠自识机。
春事都来无半月，一声鶗鴃劝人归。
