路入荒溪恶，波穿乱石跳。骑驴行木杪，避水转山腰。
倒挂猿当道，横过竹渡桥。吾生本如寄，岁晚尚飘飖。
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景行堂前坐，从知别有天。水流红叶外，山搁白云巅。
旧迹留桑梓，良时荐豆笾。使君传教化，珍重有诗篇。
邛疏练石髓，赤松漱水玉。凭烟眇封子，流浪挥玄俗。
崆峒临北户，昆吾眇南陆。层霄映紫芝，潜涧泛丹菊。
昆仑涌五河，八流萦地轴。
耽耽双阙起中心，缭绕红云黼扆傍。麟史己书王正月，凤函初上帝封章。
殿头杨柳黄于鹄，海子鴐鹅白似霜。拜赐君恩归佐郡，锦衣光彩照高堂。
唐风蟋蟀。嬉游事、思量廿载如昨。溜穿枯树，苔崩坏砌，笼灯偷捉。
草根篱落，惯恁地、搜寻蹑脚。更妆来、宣盆赵罐，胜日行乐。
莫问如今事，百感中年，乱愁交错。月明雨暗，听哀音、并添萧索。
刻鹄雕虫，剩乐府、新词嘲谑。计秋来、宵长梦短只独酌。
培芳草创强铺筵，画出清明三月天。长少团栾还五世，笑谈邂逅集群贤。
或歌或弈杯无算，非竹非丝乐自然。过则相规善相勉，须令和气蔼无边。
交游潦倒漫虚名，误结他生文字盟。踏尽尘埃公莫厌，不应因酒爱江清。
白发被(pī)两鬓(bìn)，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好(hào)纸笔。
阿舒已二八，懒惰(duò)故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍(yōng)端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗(lì)。
天运苟(gǒu)如此，且进杯中物。
白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。
身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。
阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。
阿宣快到十五岁，也是无心去学习。
阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。
通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。
天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：179-181
责子：对儿子的责备、批评。被：同“披”，覆盖，下垂。鬓：面颊两旁近耳的头发。肌肤：指身体。实：结实。
五男儿：五男儿：陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。好：喜欢，爱好。纸笔：这里代指学习。
二八：即十六岁。故：同“固”，本来，一向。一作“固”。无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。
行：行将，将近。志学：指十五岁。文术：指读书、作文之类的事情。
六与七：六加七等于十三，这里用了数字的离合。
垂九龄：将近九岁。垂，即将到。觅：寻觅，寻找。
天运：天命，命运。苟：如果。杯中物：指酒。
此诗先说自己老了：“”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿子不中用：“”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写：“”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“”雍、端两个孩子都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。按，这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。
这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫，一个是黄庭坚。杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责子”，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。
用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。
