玉帐高谈已厌兵，聊将小队出郊坰。先生文史三冬足，学士铜钱万选青。
他日却登龙尾道，教人顶戴佛名经。诸儒勉称兴贤意，作赋摩空动汉庭。
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来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃(nán)喃，忙劫劫。春风堂上寻王谢，巷陌(mò)乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。
春社时飞来，秋社时归去，年年岁岁来来往往把寒热衔来搬去。喃喃鸣叫，忙碌飞奔，春风中堂上翻飞寻找王谢时的繁华旧迹，却只见笼罩在夕照斜阳中的寻常巷陌。兴，见证了许多；亡，也尽由着评说。
参考资料：
1、关汉卿．元曲三百首：中国华侨出版社，2013年：226
春社：古代立春后第五个戊日。秋社：古代立秋后第五个戊日。喃喃：燕子的叫声。劫劫：匆忙急切的样子。王谢：代指高门贵族。乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。
在此曲中，作者托情于燕，抒历史兴亡之叹。燕子有飞迁的习性，秋天飞往南方，春暖花开时再返回北方。作者用燕子的来去喻示时间的流逝，又赋予燕子以人的视角。
接着写燕子喃喃细语，忙碌争飞，似乎在寻找王谢繁华旧迹，诉说人间兴亡之事，实际上是移情于燕子，将燕子的本能活动赋予人的主观意识。在只有“巷陌乌衣夕照斜”的无奈失望中，作者更是借燕子的口吻直接诉说历史兴亡的慨叹。全曲紧扣咏燕来怀古，继承了古人却又不拘泥、重复，立意新颖。尤其是移情手法的运用，使此曲更具婉转、曲折之妙。
“兴，多见些：亡，都尽说”是一个对偶句，依旧借助燕子的视角慨叹历史，文学上将这种手法称作“移情”，即将人的主观感受转移到某样事物上，使人物合一，强化情感的表达。不管历史如何变迁，兴亡往事最终都付与评说，人世喧嚣也都归于“喃喃”之语。曲的结尾很有一种有淡世事的超然之感。
西来烟障塞空虚，洒遍秋田雨不如。
新法清平那有此，老身穷苦自招渠。
无人可诉乌衔肉，忆弟难凭犬寄书。
自笑迂疏皆此类，区区犹欲理蝗馀。
霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊黄。
久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪。
独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。
杀马毁车従此逝，子来何处问行藏。
雨止结霜华，片月载寒魄。光芒星自稀，气宇天更碧。
何处孤鹤鸣，声落吴山侧。坐久神观清，楼高夜方阒。
抱瓮汲晨井，灌余烟景微。独坐卷修绠，园芳犹满衣。
释鞭箫鼓闹新春，遥向滇南拜紫宸。梦里还家元为国，客中逢节倍伤神。
风霜笔扫三千里，兵甲胸藏百万人。祇恐西方留不住，圣明收作股肱臣。
日落荒山畔，孤城更可伤。生涯仍寂寞，世事转仓皇。
百口同饥馑，千村尽虎狼。知君怜老父，南望白云长。
未曾撞入摩耶腹，两手知他甚处安。
右胁出来魔境现，只堪惆怅不堪看。
