曲径通禅房，辟户得佳境。适从阛阓至，顿觉耳根静。
古木含萧森，寒梢发光景。墙围数竿竹，中藏大千境。
月从天上来，入林散清影。炉焚薰佛香，盌注浮雪茗。
客散群动息，兹焉发深省。
猜你喜欢
盐邑沦此地，柘山岿其濒。
复惊秦时女，化作湖上神。
世事喜反覆，孰能识涯津。
物变虽万殊，不惑固有人。
公占金华宝婺躔，我生剑气斗牛边。云山阔远一千里，岁纪参差三十年。
初度谩言同日月，荣枯相去异天渊。香山不鄙兼谟少，名节当参九老传。
神虎门头一挂冠，镜湖东去海天宽。人间有客都无耳，自是相如胜井丹。
客邸中秋夜，囊空缺酒钱。任他明月满，辜赏有谁怜。
两制职官三十客，自怜荣耀老莱衣。
汝南不识有宗资，幕府惟闻赞画奇。化笔几惊霜共肃，归舟祇许月相随。
松花风老金华洞，桐树烟青婺女祠。曾是旧时游适地，郡人终古结遗思。
羲(xī)农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟(sǒu)，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍(chuò)微响，漂流逮(dài)狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬(miù)误，君当恕醉人。
伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。
鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。
虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。
礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。
诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。
汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。
汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
世人奔走为名利，治世之道无问津。
如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。
但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。
汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。
洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。
区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。
绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。
驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。
快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。
多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。
