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古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
参考资料：
1、沈兰等．古汉语常用字词典：长春出版社，2010年：36.79.156.228.278.456.689.756
2、傅绍良．陆游诗歌的艺术：四川大学，2009年：32-36
学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。
纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
维淮之南，楚为剧州。守土之吏，孰明以周。蔡公既来，爰究爰乂。
明维照奸，威维沮伪。维明维威，无敢恣睢。侯曰可矣，其治孔易。
乃兴学校，示之本原。儒居儒处，礼容义言。乃修释奠，教民之恭。
有严其色，有孚其颙。乃行乡饮，躬为主人。拜辱拜豆，盥洗献宾。
其仪孔肃，其礼孔均。乃召父老，父老俱来。幅巾短褐，浩其盛哉。
父老升矣，侯则兴矣。父老坐矣，侯则妥矣。父老未醉，笑歌其声。
父老既醉，发白颜赪。父老去矣，侯则举矣。馈之物矣，告之语矣。
其语维何，维善是示。善者使修，恶者使止。告尔宗族，告尔邻里。
维时父老，奉之以行。维时庶民，亦克用承。悖傲者沮，善良者兴。
狠不敢斗，强不敢凌。不义之讼，莫涉吾庭。行之期年，几移其风。
吏事用简，狱牢数空。道上之物，必归其主。行路之人，无或敢取。
逋攘慝奸，明其购赏。倾其巢穴，破其支党。侯曰未也，江淮之患，不备不虞。
乃召尉逻，乃呼卒徒。乃张尔弓，乃操尔殳。乃坐乃作，乃驰乃驱。
勇者乃奋，怯者乃舒。我备既强，我戎既整。小剽之攘，破胆缩颈。
侯之方略，可以捍边。捍边如何，威名毅然。何兵不精，何城不坚。
虏不敢犯，敌不敢前。侯有所祈，曾不旋日。雪霶雨零，舆濡衣湿。
维其有德，将之以诚。神由以格，物由以亨。侯之为人，不患不恕。
维恕维威，维民维宜。侯为使者，不患不威。维威维恕，维感维豫。
侯之察狱，不患不明。维恕维明，维平维精。维时岭表，维时海隅。
闻侯之风，既安且需。冤者使伸，戚者使愉。
吏长则进，物残则除。抉其已垢，刮其已污。维有其才，无施不可。
用之本朝，维良维佐。用之一方，一方之纲。嗟今之人，莫如侯者。
侯之所为，可示天下。维其可示，是以可歌。