维彼岷源，维深且长。是为大江，润泽南方。
维江之东，有贤使者。惠德似之，溥泽润下。
使者维公，有祖高密。云台第一，流芳泌泌。
有孙维良，秉德正方。天子曰于，寘彼周行。
古之遗直，亟辅予德。疾风劲草，岁寒松柏。
乃眷西顾，金节畀之。礼乐光华，亦王近畿。
钦哉祥刑，克宽克明。民罹旱虐，焦劳发情。
民饥毋恐，惠泽方涌。适兼郡符，民有天宠。
首白蠲租，宽博其模。大公靡私，匪畏匪拘。
僵者起之，骨者肉之。知几千万，父之母之。
洎阳为邑，罹旱则甚。故维私邑，蒙泽亦甚。
维公诞弥，端月维时。梦维熊罴，何以寿之。南山维基，大椿植之。
毋祝毋祈，公自有之。某也作颂，于以敬之。
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维彼岷源，维深用长。
是为大江，润泽南方。
溪南有奇山，不见二十日。今朝云忽去，天高数峰出。
东风晚生寒，细雨又复密。坐观微雾升，化作白练羃。
侧想岩居人，林卧头不栉。崖滑径且暗，何由采芝术。
西风客影鬓毛苍，此去携琴又一方。
欲向书中消日月，何妨篱下寄文章。
于今蜀道无平地，到处并州即故乡。
茶灶笔床犹在否，烦君移棹问沧浪。
戎马奔忙日易斜，风尘荏苒一长嗟。荒村寥落炊烟绝，愁听垂杨噪暮鸦。
三月一月雨，重阴不可擘。农家正耕布，潦水瀰数尺。
汤侯倏何来，道此为疆埸。老父忙著冠，贱子迎倒屐。
柴门罕经过，讵枉高贤迹。跋涉泥泞中，仆夫颇狼籍。
起辞宁再三，荒窭念卒迫。馈膳止园蔬，进觞惟苦醳。
情真不缛礼，语款频促席。延伫还出门，馀光回涧璧。
林静宿鸟喧，云归远山碧。愧匪充淹留，返景日将夕。
别驾非散地，况乃声辉奕。赤骥不骋途，下驷空累百。
何时聆车音，重来候桑陌。痒奇得杷梳，枯稿酣濡泽。
咄尔书空士，高天胡局蹐。楚璞终待沽，云鹏看翻翮。
高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨。相对青无语。
岭上金光，岭下苍烟沍(hù)。人间曙(shǔ)。疏林平楚。历历来时路。
高峻的峡谷中，烟云缭绕活动。人的眼光随着峡中飞鸟，穿云而去。几座经历风雨的青峰，相对而立，寂然无语。
朝阳照在峰顶上，深谷中苍烟凝结，云雾缭绕。随着太阳升起，幽暗的山谷景色渐渐能看清了，刚才攀登过的路径现在都已经在自己的脚下了。
参考资料：
1、王国维．人间词话·人间词：安徽人民出版社，2005：45
2、王传胪.王国维与人间词【J】.四川:四川大学学报,2002:19(9)
高峡：指作者南归时所经的峡山。峡山，在海宁东北。古称夹谷，自唐后更为硖山。有东西二山，相传为秦始皇所凿。飞鸟：指清晨时离巢之鸟。数峰：几座青峰。
沍：凝结，闭塞。两句的确是雨后朝霁的山景。平楚：平阔的林野。此指山外的原野。历历：分明清楚。
这首词是在写在凌晨天还没亮时爬上山顶凭高远望的感受，这首词的境界中都含有对人生之了悟的成分。
王国维特别善于写景，“高峡流云彩，人随飞鸟穿云去”写出了一种类似杜甫“荡胸生曾云彩，决眦八归鸟”的那种攀登到半山高处所特有的景象。山下刚刚下过雨，山顶是晴天，山腰处乱云飞动，正是雨收而云未散的时候。“数峰着雨，相对青无语”，似乎是套用了姜夔《点绛唇》的“数峰清苦，商略黄昏雨”，这里“相对”解释为人与“数峰”的相对要好些。因为对面青山一直就在那里静静地看着人在云雾里攀登，而人却是在穿过半山的云雾之后才注意到这“着雨”的青山。青山虽然不会说话，却在以雨后的美丽令人惊喜。
“岭上金光，岭下苍烟沍”是说：抬头看，朝阳初照的峰顶已然在望；低头看，脚下深谷苍烟凝结，一片昏暗。因为在这里，从“岭下苍烟沍”到“人间曙，疏林平楚，历历来时路”这有一个时间的过程：随着太阳的渐渐升高，黑暗山谷中的景色也渐渐能够看清了，刚才攀登途中所经过的那些高高低低的丛林，如今都已落在自己脚下。“历历”，是看得清清楚楚的样子，同时也是对往事和过去的回忆，用在这里具有一定的哲理的味道。在山下仰望攀登的道路，只能有“危乎高哉”的惊叹而说不上“历历”；只有在经过艰苦的攀登穿越乌云彩见到光明时才能够有这种“历历”的回顾和反省。
扁舟湘浦外，茅屋辋川西。冉冉春将尽，沧洲杜若齐。
