圣主久临御，戢戈息生娄。
狂胡犯天纪，躣马舍虏庭。
四海涨烽烟，白昼亦晦冥。
不惟师无名，岂有间可乘。
大将失经略，淮壖气如蒸。
虏骑犯和州，采石势不胜。
登坛刑白马，意气甚凭陵。
朝廷颇忧虞，众心若摇旌。
谁知肘腋祸，自彼萧墙兴。
皇天相我多，一失遂有能。
黔黎卖钗钏，果见酒价腾。
坐收不战功，宵旰今已宁。
宸章粲星斗，蜂目见丹青。
行行若死然，此亦不足称。
谁云暴无伤，以兹庶可懲。
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蛮村腊尾东风早，雪后溪山未枯槁。石桥西畔见寒梅，数树扶疏向苍昊。
岚深已觉暗香滋，石瘦远怜春蓓小。细雨如珠有泪垂，湿云似梦无人晓。
未逢晴旭趁黄蜂，半带朝霏啼翠鸟。先生京国打包来，直溯湘沅撷芳草。
举头苍翠乱楠槠，放脚青黄蔓萝茑。邂逅何缘对佼人，忽揩病眼开幽抱。
吴趋春信想铜坑，斗转参横水云渺。画舫篮舆日日停，香林酒舍重重绕。
都城九九尚销寒，唐花压担横枝袅。粉菂参差照碧瓷，银镫回合倾清醥。
两地凄凉正忆君，移根岂意来蛮獠。仙衣零落枳篱间，丰格依然出尘表。
肯依池馆斗秾花，自向溪泉甘窈窕。横籧谁知怨寂寥，簪巾我亦惭衰老。
停舆欲去更咨嗟，漫兴新诗慰凄悄。
蒲团坐，万虑息心头。迹溷尘中犹蚱蜢，身居物外悟蜉蝣。
日月两琉球。
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
一种天然好滋味，可怜生处是天涯。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首《咏荔枝》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
芳园本自乐嘉宾，况值生朝集庆辰。皓齿定知翻寿吹，长髯应许并仙人。
飞觞候月心耽夕，抱瓮浇花手占春。最喜阳和如有意，流葭初动管中尘。
虬髯人出鹿归唐，多少英雄失故乡。昔日六州曾捲土，此邦千载尚尊王。
高陵夜雨鸣弓剑，原庙春风洁豆觞。灯火万家元夕夜，谁悲狐兔满连昌。
江边小市旧经过，岁月真如东逝波。
茶灶酒垆多识面，少留卖药买渔蓑。
魏紫潜绯真正红，天公不管老东风。
紫袍玉带双鱼挂，犹把阑珊造化功。
