三年八日登高集,喜趁衰年尚健身。
不为黄华浮白酒,世间难得是闲人。
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吾庆南湖子,汪汪似南湖。不以澄而清,而况澄定乎。
袖有双龙剑,身佩明月珠。珠以明宝善,剑以断奸谀。
清以濯群溷,定以怀永图。君行有遗则,邹鲁圣贤都。
南宫开榜识英贤,二十年来看著鞭。廉访才高誇独步,都台恩重喜乔迁。
忧民两鬓秋霜点,报国孤忠白日悬。自有烝民诵山甫,菲才惭作赠行篇。
龙旂簇仗曙光融,藻幄横经圣意隆。上界星辰环北极,中天日月转重瞳。
宝猊篆袅窗凝雾,瑞兽炉明殿绕虹。垂拱无为犹访治,万方声教一时同。
拥传来观海,危亭一振衣。云晴千怪出,浸大百川归。
日月遭吞吐,乾坤入范围。群鸥不须避,禅寂久忘机。
阅物当颓纪,交游忆曩时。风流我辈灭,零落在林埼。
刻楮真无用,屠龙殊不宜。何如十亩上,日讽伐檀诗。
白荷花照水娟娟,绿柳千条坏槛前。午过微阴行客倦,吕翁祠畔听秋蝉。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料:
1、王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年:28-29
2、刘振鹏.王安石文集:辽海出版社,2010年:91
3、孙董霞.望夫石意象诗意诠释:现代妇女341期,2010年:1-2
更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。裳衣:衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。