偈十二首 其十一

袖里暂闲医国手,岸巾来访卧云人。相逢一笑千峰顶,高下森罗百亿身。
相逢一笑,万壑风清。大冶精金,应无变色。黄檗昔遇裴相国,当头一劄,冷暖自知。
睦州久契陈尚书,剖露肝肠,清虚廓落。正当今日,宾主互换。
觌体唱酬,似空藏空,如镜照镜。芥子拈来敲石窟,须知渠是个中人。
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皎皎云际月,万里来峨嵋。峨媚郁重掩,偏照无圆辉。
残光下孤冢,有女泣且悲。念女出野里,少小罹闵凶。
随兄奉寡母,去楚来蜀中。十四识操作,十五工裁缝。
十六及十七,习礼知修容。十八为新妇,百年从此期。
提瓮事晓汲,拾柴备晨炊。饥舂盎中粟,寒织机中丝。
怡然适荆布,罗绮不复施。亦有膏与沐,教妾若为姿。
亦有凫与雁,与郎重相宜。白首愿终托,恩爱两不疑。
那知郎遘疾,沈绵实难为。回头听郎语,执手泪不止。
恨我命短浅,不得相终始。自卿来吾家,贫贱为汝耻。
误汝好青春,恩情付流水。勉事新所欢,薄劣不足齿。
新妇得闻之,涕泪相沦涟。哽咽方出语,谓言君毋然。
忆昨奉君子,缠绵出心肝。君宁不鉴妾,妾身忍独全。
生不共依倚,死当永周旋。郎君含泪谢,气绝不得言。
捶床便大恸,闻者鼻为酸。剪却耳后珠,为郎作口含。
煎汤替郎浴,一一亲手湔。冠裳至履袜,灰炭同衾棺。
事事俱在心,周匝千万端。三朝大殓毕,五日佛事完。
为郎卜吉地,送葬城之南。归来掩穗帐,月暗风娟娟。
兄公忽见诮,谓汝绝年少。来日苦正多,无儿待谁靠。
况本非贵族,应不愧再醮。汝意将何从,曷且为吾告。
新妇仰首答,理实如所云。骨月奈未冷,斯言何忍闻。
请当暂还家,勿复烦纷纭。还家跪白母,浪浪涕沾胸。
念女出野里,少小罹闵凶。随兄奉寡母,去楚来蜀中。
不图至今日,复累母与兄。母为岭头石,儿为涧底藤。
将藤依盘石,生死永不更。阿兄得闻之,怅然问阿母。
妹来欲何云,兹焉岂堪久。人生重富贵,恩义难卒守。
昔我致不察,一误适载某。今果复来还,此事良不偶。
阿母谓阿兄,凡事须三思。兄言不烦尔,事非母所知。
东邻窃闻信,便遣媒人来。云有蒋家子,妙年二十才。
浑身艳罗縠,照耀惊同侪。时时跨鞍马,观者每塞街。
颇识闺中秀,愿言求令才。阿兄大欢喜,举手谢媒人。
幼妹方新寡,议婚得高门。明日七月尽,八月及上旬。
便可行六礼,永订百岁姻。越日日良吉,压压人语喧。
阗门咽鼓乐,络绎如奔湍。流苏结步障,旖旎斗精妍。
锦段数百疋,疋疋红罗缠。珠光烂盈目,奇隙充金盘。
阿女长跪问,问母何事故。母乃兄不令,以女委朝露。
盘石苟变迁,孤藤此焉附。岭头与涧底,斯言未朝暮。
阿母谓阿女,汝兄实为此。定不相亏负,慎勿重覼缕。
阿女掩面泣,气咽声不扬。默念延视息,苟且图终丧。
今既见逼迫,赍志不得将。徘徊对明镜,流尘暗容光。
纤纤出素手,盈盈具兰汤。洁身耻含垢,新浴成严妆。
抽取髻上针,拈取箧中线。泪作密线牵,针针刺肠断。
上襦接下裳,纫成合一片。维时近中秋,明月将就圆。
团团下庭砌,脉脉经前轩。低头拜明月,愿母千万年。
康强保多福,永永如南山。有女不卒养,中道忍弃捐。
恕儿不孝罪,饮恨归黄泉。潜身出门去,旧路夙所谙。
行行见孤冢,青松已丸丸。残萤点衰草,凉露转秋烟。
阒寂墓门合,明灭鬼火然。抢地呼不应,渺焉竟长眠。
妾生为郎主,妾死成荒阡。中元及寒食,麦饭谁与传。
从容出白练,三尺冰丝寒。织作双鸳鸯,覆以并蒂莲。
可怜合欢带,乃为今日缘。回身挂树杪,月落峨嵋巅。
倚杖望晴雪,溪云几万重。
樵(qiáo)人归白屋,寒日下危峰。
野火烧冈(gāng)草,断烟生石松。
却回山寺路,闻打暮天钟。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
参考资料:
1、滕咸惠程相占.唐诗精选.北京市:金盾出版社,2002年:361页
2、王洪.中国古代诗歌精译.北京市:朝华出版社,1993年:464页
3、陈增杰.唐人律诗笺注集评.杭州市:浙江古籍出版社,2003年:773页
白屋:以白茅覆盖的屋,贫者所居。危峰:高耸的山峰。
石松:石崖上的松树。
却回:返回。暮天钟:寺庙里用以报时的钟鼓。
这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
“”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
“樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。