君不见马伏波，后车薏苡珠玑多。
又不见章台秦璧非有疵，相如谬使秦人疑。
匡章不孝通国非，世无孟子知者谁。
惜君高材兼众美，完德从来速招毁。
含沙怒欲阴中之，刚引泾流污清泚。
轻云卷尽天日明，容光窍穴无潜形。
刮磨玉莹冰雪凝，楚人谩费涂丹青。
齐庭有鸟久不鸣，会须一举天衢亨。
北溟欻起风雷惊，修鳞巨鬣随波轻，
不须回首顾潜鲸。好乘扶摇九万里，
奋迅六翮飞南溟。
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夫携罗汉洞前去，谁信上强天地宽。
涧水翻成千偈快，岭云肯放一尘干。
倚岩庵好无僧住，积石潭深照影寒。
归对双峰看月吐，薇花浴露色如丹。
清溪直下几千丈，桐庐山色相荡漾。左回右抱徐卿门，钟灵孕秀奇而壮。
徐卿筡卿何可当，七十巳封司马郎。童颜鹤发今八十，大夫□□尤辉煌。
惟此生辰春欲半，东风醉人花烂漫。乌妙镂带红锦袍，笑捧霞觞乐清宴。
君不闻南斗之傍桃下人，□□更□三千春。
将近牡丹时，已是海棠零落。祝尔早些开者，怕东风耽搁。
匆匆古寺暂分襟，执手更相约。十日重来恰好，订看花南郭。
艳梦冷湘屏。小雨衾涡听到明。断送江南秋去也，瑽琤。
懒续幺弦第二声。
归棹佛狸城。漫说伤心画不成。带得六朝烟水返，凄清。
天上人间寄与卿。
三千里隔几云关，不见银峰夕照间。两迤东西极边徼，三年风雨对黔山。
夜行自分衣无锦，序拙人嫌鬓已斑。陶令荒园松菊老，何时把酒醉酡颜。
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
笔直的竹子，不用把它栽来做声音优美如凤鸣的笛子，它也不需要用来做钓鱼竿。
只要看到在那冬日严寒，千花百草均已凋零之后，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白茫茫中仅有的绿意，别具一番凌雪傲寒的情调。
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《题李次云窗竹》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
句好如天设，看来字字精。
功夫能到此，心意可知清。
已得风雅正，任从时士轻。
可当较才用，期与二南并。
