见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。
不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。
纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。
殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
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庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱一作：庞恭)
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
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庞恭：魏国大臣。质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。市：集市之：代词，这里指“市有虎”这件事。信：相信。夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。明：明白，清楚。然：可是。去：距离。议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。愿：希望。察：观察，仔细看，明察。反：通“返”，返回。得：能够（得到）。见：拜见、谒见。这里指召见。竟：最终。
对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思考，并以事实为依据作出正确的判断。这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。
当时归去意，难与世人知。未信千年后，心期有画师。
雁序暂分飞，毗陵动所思。廉能真有子，清白素闻诗。
船泛西州远，山寻北荡奇。明春复归会，还是隔年期。
三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。
所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。
早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。
太平角处农桑满，赢取闾阎鹤发翁。
乾坤剧许此肩担，五马今年走瘴岚。此老朝廷何可去，南方民命亦须堪。
百年西蜀谁张咏，自古潭州也晦庵。王道宽平君识否，当时孔孟岂迂谈。
大雅沦正音，筝琶实繁响。杜韩去千年，摇落吾安放。
涪叟差可人，风骚通肸蛮。造意追无垠，琢辞辨倔强。
伸文揉作缩，直气摧为枉。自仆宗涪公，时流颇忻向。
女复扬其波，拓兹疆宇广。大道辟榛芜，中路生罔两。
孱夫阻半途，老大迷归往。要当志千里，未宜局寻丈。
古人已茫茫，来者非吾党。并世求人难，勉旃各慨慷。
青云独上肯随群，遇我真成数面亲。
未许儿童骑竹马，且看土偶笑桃人。
弟兄酬唱诗无敌，宾客过从德有邻。
世味傥教如嚼蜡，便能调鼎识甘辛。
