在陈晚矣叹归欤，似觉年来气味疏。有饭不嫌长脱粟，无车那说更求鱼。
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官拣羸兵教控弦，出门寸步即拘缠。蚤知行路难如此，游宦当初不著鞭。
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴，三载余，却得广州书。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
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东吴：泛指太湖流域一带。
这首小令从唐女子刘采春《啰唝曲》“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书”的绝句脱化，也穿插了《啰唝曲》“莫作商人妇”及白居易《琵琶行》“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”的意境。但较原诗来看，“闺怨”的含意更为显豁。“悔作”、“当逢”，口吻如生，表现出散曲小令开门见山的直露本色。“闺怨”的前提多为夫君别离远出，唐诗往往将这种前提加以隐掩或推衍。除上举的《啰唝曲》外，如张潮《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”其妙味如前人所评：“意其远行，却在近处。总以行踪无定。”看来恰恰同《啰唝曲》的“意其近行，却在远处”反了个向。不过要让读者一览即领悟却不容易，可见唐诗是过于偏重含蓄了。
徐再思改诗为曲的原因，可能就是为了化含蓄为显露，当然也有别的因素。唐韩偓《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”不怎么知名；而李清照化用其意作成的《点绛唇》秋千词，“见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”云云，却为人传诵。可见夺胎前人成作，也不失为出新的一途。
原诗的薄情夫君“只道往桐庐”。桐庐在富春江中游，唐方干《思江南》：“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”看来唐代桐庐为一交通中心。曲中改成了“别时只说到东吴”。东吴的指谓说法不一，据周祁《名义考》，元明时习以苏州为东吴、湖州为中吴、润州为西吴，苏州在元代确实是繁荣的商业城市。这也说明曲作者不是简单地模仿照搬，而是根据元代的实际情形更改了“闺怨”的细节。
二仪不翻覆，万生岂无真。物情虽冯时，中亦含元淳。
扬子本清静，衔垢作美新。贾生抗高志，慷慨为过秦。
其君或唐虞，彷佛皋契尘。诎已徇一时，哀哉遘其勤。
因知纭纭内，心与身自亲。会须直躬行，大道无迷津。
提壶挂舟傍，还戴漉酒巾。何必访巢许，今古皆斯人。
生死何曾隔太虚，音容笑貌乃娇如。夜台寂寞应怀我，客况萧条当到徐。
尽疏狂到死，花受恨，月留痕。只亲近蓬莱，低徊洹上，流落京门。
消他半生肮脏，恋胡床、乱乞美人恩。多少败钱荒帖，摩挲未解烦冤。
奇香何处，算风流、一夜酒杯宽。任四海论交，中年浪迹，无碍高寒。
赏心。偶思孤证，便千金、印记付烧残。人惜不能有二，生天今已无存。
地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。
昔饮桥西岁月多，梨花深处待郎过。
垂鞭欲访湔裙约，奈此萧萧鬓雪何。
