智脱暴秦网，义动英主颜。须眉不得见，犹思见南山。
每当西去鸿，目极天际还。马迁歌采薇，托名夷齐閒。
孰谓《紫芝曲》，能形此心閒。鄙哉山林槁，抟也或可班。
安得六黄鹄，五老相追攀。一笑三千古，浩荡观人寰。
猜你喜欢
秦敺九州逃，知力起经纶。
重利诱众策，颇知聚秦民。
颓然此四老，上友千载魂。
采芝商山中，一视汉与秦。
灵珠在泥沙，光景不可昏。
道德虽避世，余风回至尊。
嫡孽一朝正，留侯果如言。
出处但有礼，废兴岂所存。
四皓秦汉时，招招莫能致。
紫芝可以饱，粱肉非所嗜。
谷广水涣涣，山长云泄泄。
与其贵而拘，不若贱而肆。
偶赋东风御柳诗，流传误柬九重知。
昔曾苑内借全树，今向林间巢一枝。
已买十牛耕笠泽，难陪八骏宴瑶池。
鬳翁同洒遗弓泪，犹记甘泉□□随。
殷勤洗灌加培植，莫遣狂枝乱出墙。
妖娆百种宜，总在春风面。含笑又和嗔，莫作丹青现。
问著却无言，觑了还回盼。底处奈思量，卷了还重展。
楚人不爱宝，白璧埋空山。贾胡得明珠，置之骨肉间。
富贫诚自取，愚智不同年。方今江湖上，龙门尽开关。
百宝浩如海，虚往蕲实还。居诸易云迈，少壮不可閒。
送子即长路，而我胡为然。相期匪一朝，顾影深自怜。
曾飙发中野，返景明飞翰。留连岂不好，局促非所安。
驱车日以远，满目新山川。他乡有明月，夜夜照子寒。
行止各异趣，梦寐空盘旋。归来傥及早，共采桑上莲。
准拟(nǐ)今春乐事浓，依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融，到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花，因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料：
1、李立刚．千家诗：世界图书出版公司，1997：48
2、谢枋得等．千家诗：文化艺术出版社，2011：29-30
3、许渊冲．千家诗：中国对外翻译出版公司，2009：44
4、蒋孟豪．中国历代古典诗歌精品选译：重庆出版社，2006：290
准拟：预料，满以为。浓：多。枉却：辜负。东风：春风。年年不带看花眼，不是愁中即病中不带看花眼：没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定：对今春乐事早已安排好；次句用一个转折，推翻了之前的决定，也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明，不仅今年先做决定再推翻，而且年年如此；第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷祀菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者己迫。”在他看来，平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”，讲究“无一字无来处”，“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”，有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首可以说是个典型。
