静华墨君天下奇，陵川仙人为赋之。遗山野史誇慧女，万古春风蝴蝶词。
岂知此巧复绝代，夜月静拂天孙丝。梦云丝雨有形外，郢斤庖刃无心时。
蔡公凛凛袖鄂姿，诸郎画戟清香诗。香奁秀发亦馀事，诗人饥眼省见稀。
敲门青灯烂红碧，布衾惊走恶睡儿。破屋犹疑翠鲸怒，短褐谁怜紫凤移。
东家健妇把锄犁，西家处女负薪归。哀哀正念诛求苦，对此无言空泪垂。
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丰年多黍(shǔ)多稌(tú)，亦有高廪(lǐn)，万亿及秭(zǐ)。为酒为醴(lǐ)，烝(zhēng)畀(bì)祖妣(bǐ)。以洽(qià)百礼，降福孔皆。
丰收年景谷物多，高大粮仓一座座。储存亿万新稻粮，酿成美酒甜又香，献给祖先来品尝。配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：759-760
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：668-669
丰年：丰收之年。黍：小米。稌：稻子。高廪：高大的粮仓。万亿及秭：周代以十千为万，十万为亿，十亿为秭。醴：甜酒。此处是指用收获的稻黍酿造成清酒和甜酒。烝：献。畀：给予。祖妣：指男女祖先。洽：配合。百礼：指各种祭祀礼仪。孔：很，甚。皆：普遍。
此诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《周颂·丰年》既着眼于现在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《周颂·丰年》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《周颂·丰年》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
平时州县间，上下意苦异。善书肘或掣，有志奚由遂。
子今得所从，展布有馀地。两贤更勠力，万物应吐气。
相期召杜功，奕奕照采世。不须岘首碑，自有樵川志。
学行从来著，官临益有规。众人皆信谤，惟我独无疑。
万里还趋幕，三年且待时。烟霄歧路在，晚达未为迟。
九重帐殿敞层空，清晓群臣宴镐宫。
神护翠华居北极，春随黄伞下东风。
觞行隐隐红云里，仗转曈曈瑞日中。
看取乾坤俱寿域，两朝时节聘车通。
檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。
长安二月春初好，舒红袅绿青楼道。七成宝帐夜微温，五出霏霏点芳草。
斜舞瑶空已半融，薄铺玉戺无须扫。绮树俄添浅素辉，罗衣渐觉轻寒恼。
浅素轻寒剧可怜，迷离春望惜春天。低侵春院长兼雨，遥集春山半带烟。
入梦每伤莺唤后，怀人多在燕来前。寻芳畏湿莲花步，对景慵联柳絮篇。
柳絮浑如荡子情，紫骝当日踏花行。凤凰城里雕轮度，鹦鹉洲边晚棹横。
此时见雪还相忆，此际看春转自惊。雪想玉容临宝镜，春随纤手入银筝。
春雪春风几朝暮，春花自恋琼台树。妾恨宁如雪易销，君心愿共春常住。
冷霰先欺玄菟城，阳和不到黄花戍。夜雪金炉共夕香，春游莫向天涯路。
谩整巾袍，妄名清净，放＊劣马颠猿。利名丛里，徒炫有因缘。逐浪随波日日，不曾澄，湛灵源。堪嗟讶，闲模闲样，辜负慕玄玄。尔心还自忖，怕空迁日月，鬓雪垂肩。好捡情摄念，慧种心田。认取元初灵觉，常耕道、猎德绵绵。功三考，形神俱妙，洒洒证飞仙。
