一默传心已失机，更求形似转成痴。至今遗像兀不语，犹似当初问法时。
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过客纷纷总不知，先公事迹竹溪碑。坡轩不荐山僧意，也觅西厢待月诗。
天宝虏骑兴渔阳，首提孤军起朔方。扫除欃枪廓氛翳，再使日月光吾唐。
丹青淩烟谁第一，功业汾阳异姓王。当时太尉亦雄伟，天不憖遗壮士伤。
河中重镇甲天下，浑公与公屹相望。时危英雄常恨少，抚壁再拜涕泗滂。
诸酋下马识公否，公虽云亡像在堂。
吴生大士十六像，岁久尘昏蛛网丝。真物从来有真赏，息轩为作證明师。
让伐理难全，求仁岂怨天。乾坤吾道独，宇宙此山传。
不肯食周粟，犹应饮舜泉。冥鸿饥欲死，落日唳昏烟。
风俗由来靡，琵琶饭甑攒。几人骄叱拨，有客倚阑干。
下碇投津吏，分符领橘官。竹枝声唱遍，遥遏峡云寒。
梅花又发去年枝，游子天涯未授衣。旧友别来书满箧，新居兵后草生扉。
青霄有路凌风到，紫水无槎溯月归。岁晚望乡心最切，太行东北白云飞。
河桥柳，占芳春，映水含烟拂路。几回攀折赠行人，暗伤神。
乐府吹为横笛曲，能使离肠断续。不如移植在金门，近天恩。
乐府二句：意思是乐府中，将《折杨柳》这类的诗作为乐曲歌唱，人们听了，又能使别情离绪时时泛起。横笛：笛子横吹。梁代古乐府《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”金门：汉宫中有“金马门”，此指天子所居之地。天恩：皇恩。郭茂倩《乐府诗集》于白居易《杨柳枝》二首作序曰：白尚书有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”年既高迈，而小蛮方丰艳，乃作杨柳枝辞，以托意，曰：“一树春风千万枝，嫩于金色软如丝。永丰西角荒园里，尽日无人瞩阿谁？”及宣宗朝，国乐唱是辞，帝问谁辞？永丰在何处？左右具以对。时永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂，困东使命取两枝，植于禁中。故白居易又为诗云：“一树衰残委泥土，双枝荣耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添两星。”此词中的“近天恩”，取意于白居易之诗。
这首词由折柳送别咏开去，似有不遇之感，用笔含蓄，词意晦涩。
