春风如少年，狂逐无定处。
垂杨曲江堤，细草东郊路。
只言今似昔，不悟新非故。
流水何时归，残莺数声暮。
猜你喜欢
目疾初传剧，犹思碍读书。那知遽至是，此恨合何如。
我已鬓俱白，宁能世久居。吾人门户责，骥子总怜渠。
翩然飞去。黄鹄自有冲霄志。贝锦何妨。人识天孙云锦章。
世情非古。廊庙江湖心共苦。凭仗忠贞。要使苍生见太平。
朔风吹雨正尘埃，忽见江梅驿使来。
忆著家山石桥畔，一枝冷落为谁开。
五夜雪霜清沴气，三阳玉烛照芳春。愿闻驯象来林邑，复睹封牛至罽宾。
川后山祗争效职，淮夷海獠悉归臣。君王垂拱明光殿，圣敬如汤日日新。
五柳高斋，恰对着、一泓秋水。绕溪畔、檀栾婉娈，轻鸥飞起。
菜甲风前薿薿绿，豆花雨后垂垂紫。问何人、负耒学庞公，贤如此。
白藤杖，青棕履。红螺盏，乌皮儿。看豪吟痛饮，诚哉名士。
蒋径久忘宾与主，蘧年莫问非和是。但相逢、箕踞对斜晖，浮春蚁。
去岁与君别，高谈气如虹。
酒酣出三诗，遗我意何穷。
归涂度黄花，偶遇衡人东。
问君无恙否，报言近已终。
闻之骇且疑，期君后凋松。
分携数月耳，鸡年何遽逢。
还家仅弛担，走哭悲填胸。
夫君乡评高，孝友古人同。
一第晚乃得，权门肯投踪。
暂出不少留，翩翩若冥鸿。
力学老不倦，进得新有功。
惜哉干国资，已矣浮云空。
最怜亲白发，行路为惨容。
頼是有子贤，接踵翔蟾宫。
朝来哀笳发，湘江雨濛濛。
月岭挂寒斗，霜林号凄风。
斯人重难见，夜台情得通。
粗缯(zēng)大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹(pēng)瓠(hù)叶，强随举子踏槐(huái)花。
囊(náng)空不办寻春马，眼乱行看择婿(xù)车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。
不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。
考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
参考资料：
1、潘亚萍．古诗文注释．杭州：浙江大学出版社，2010：143
腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。
老儒：旧谓年老的学人。举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。
得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。世俗：社会上流传的风俗习惯。诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。字如鸦：诏书写的黑字。
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
