山色摇光入袖凉，松阴十丈印回廊。老僧读罢楞严咒，一殿神风柏子香。
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无云世界秋三五，共看蟾(chán)盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
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三五：十五天，中秋十五就是中秋节。蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
穷年困廛市，爱此山中行。出郊步稍远，入林怀已清。
天地正逼仄，岁月方峥嵘。卜居乐深境，敛迹逃浮荣。
久矣采薇曲，非欤浣花名。肥遁岂初志，冥栖亦真情。
伫谐桂松契，敢负猿鹤盟。沉兹双涧水，可以濯吾缨。
岁晏倘可托，于焉寄平生。
遥随大阮来京邸，家学渊源细讨论。逝水东流惊岁月，白云南望忆椿萱。
关河明日成千里，风雨何时共一尊。相约曲江春到后，杏花深处候来辕。
河鼓聘天孙，昭君未出村。非关媒不善，自是命难婚。
无貌倾人国，何颜倚市门。随缘幽阁里，刺绣度朝昏。
浔阳赴义早知名，戴面朝天八座惊。太保幸晋家法在，免教馁鬼作怨声。
门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。
记得初从翠羽招，撚痕粉腻未全消。此时恰好春三月，与子曾逢廿四桥。
酒半临风看赠佩，花深移月听吹箫。故园今日犹亲近，解识当年魏与姚。
