片云将雨过，风急滞船行。秋水岸无际，夕阳山自明。
沙平征雁落，波静宿鸥轻。满目篷窗兴，穷吟独未成。
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湘湖梦不到，今日到湘湖。
草木尽春色，山川如画图。
雨悭莼摘后，花发燕飞初。
张翰平生意，扁舟未可无。
孤山路转六桥西，片片芙蓉入望低。夹岸楼船凉拥树，拍空箫鼓夜分堤。
青娥皓齿迎风出，碧渚红莲刺水齐。十里烟波劳应接，湖光月色共凄迷。
湖光渺渺冷烟微，江鹜沙凫伫不飞。恰欲抱琴轻别去，芰荷分绿上罗衣。
汀蒲猎猎起凉颸，碧藕香中独立时。
机事两忘吾丧我，扁舟吟过水仙祠。
春官青鸟司开启，星舍苍龙主发生。甘雨惠风资帝力，杏花蒲叶劝民耕。
汉谣(yáo)魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿(záo)手？暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
人皆病酷暑，竹下独清凉。一枕羲皇梦，频斟元亮觞。
天乎未欲治，轲也亦徒伤。经世况谁事，山夫久自量。
