秦皇煽虐燄，烈烈燔九州。平原旷如赭，鸿鹄安所投。
所以避世士，慨想乘桴浮。楼船载侲子，去作汗漫游。
何必蓬莱山，远人即瀛洲。虎视徒逐逐，竟死于沙丘。
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今日何不乐，振策登高山。深林仰无见，藤蔓阴以繁。
鼪鼯绕树啼，黄鹄空飞翻。揽辔向西北，思欲赴昆崙。
琼楼十二重，豹虎夹陛阍。青鸟去何之，谁向王母言。
徘徊岁华晚，感激生愁怨。
费生市井儿，未尝识神仙。偶然壶中去，谓是别有天。
幻化且不解，真诀安能传。那将食色身，妄弄刑赏权。
果然失符后，众鬼不见怜。
大道久巳晦，谁能识仙真。如何卖药翁，怪语惊市人。
日月空明照，朝菌非大椿。巳矣复何道，去去生愁辛。
娟娟姮娥女，灼灼芙蓉姿。一入月宫去，千秋闭蛾眉。
凉风清玉除，碧云生桂枝。凤歌不可听，长夜有馀悲。
天高河汉清，露白秋宵永。朝华炫红芳，蟪蛄吊驰景。
繁思靡志帅，内疚积心梗。涉江无方舟，汲井悲短绠。
岁莫霜雪寒，泣涕沾项领。
白道向姑熟，洪亭临道傍(bàng)。
前有昔(xī)时井，下有五丈床。
樵女洗素足，行人歇金装。
西望白鹭洲，芦花似朝霜。
送君此时去，回首泪成行。
笔直的大道通往扬州，大道的旁边坐落一个高大的长亭。
亭的前方有一口古井，亭下还有五丈长的石头坐床。
砍柴的女孩可以在井边洗洁白的双脚，行人们可以在石床上歇闲歇闲。
西边的白鹭洲头，芦花摇曳犹如一片一片的白霜。
此时此地送你离去，你再三回首，泪流满裳。
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白道：大路也。人行迹多，草不能生，遥望白色，故曰白道。唐诗多用之，郑谷“白道晓霜迷”，韦庄“白道向村斜”，是也。
床：井栏也。
稻粱犹足活诸雏(chú)，妒敌专场好自娱。
可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
稻粱已足够养活你那些小鸡，你还在斗鸡场妒敌自鸣得意。
可要五更司晨唱晓叫人早起，不辞风雪为召唤朝阳而喔啼。
参考资料：
1、萧枫．唐诗宋词元曲（二）：线装书局，2002：728
2、福州市二轻局机械修造厂工人理论组．历代法家诗词选译：福建人民出版社，1976：149-151
稻粱：指鸡饲料。雏：小鸡。妒敌专场：指斗鸡彼此敌视，都想斗倒对方，独占全场。
可要：岂要，岂愿。晓梦：指清晨时的美梦。辞：避开。阳乌：传说太阳中有三足鸟，比喻君王。
《战国策·秦策》说：“诸侯不可一，犹连鸡不能俱止于栖亦明矣。”用缚在一起的鸡喻互相牵制不能一致的诸侯割据势力。此篇取这一比喻加以生发，借以揭露当时的藩镇。诗的头两句说：鸡的稻梁食料已足以养活其幼雏，但它们却互不相容，以独霸全场为乐。比喻藩镇虽割据世袭，或已高宫厚禄，荫及子孙，但仍为各自私利而彼此敌视，相互火并。“可要五更惊稳梦，不辞风雪为旧乌？”这两句是说：鸡的本心岂愿在五更时惊扰自己的酣梦，不辞风雪报晓，以迎接太阳的升起呢？比喻藩镇虽有时在表面上秉承朝命，但本心并不愿意为朝廷效力。
这首诗借鸡为喻，揭露藩镇跋扈利己、贪婪好斗的本质。结合唐武宗会昌年问讨伐刘稹时的情况看，这首诗具有强烈的现实针对性。诗中抓住鸡的特性，联系藩镇的种种表现，或直接讽刺，或进行反挑，虽不免有比附的痕迹，但由于诗人对讽刺对象的本质发掘较深，却能以犀利辛辣取胜。这首诗充分表示出对藩镇割据势力的愤懑，体现了诗人坚持统一、反对分裂的迫切要求。
