三番石上听歌唇，转眼杨花一纪春。座客十来消却五，更无一个六旬人。
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江神发幻思，十里金沙变。白波荡琳球，云灿复霞溅。
头头螺甲青，点点妖唇茜。殷殷玛瑙云，丝丝交背面。
风沙谁刻画，霜雪几陶炼。暴精万馀年，今始叹光绚。
乡人陋莫知，骚客远难见。付之蛮贾儿，凿火激流电。
辟如倾国人，埋没在乡县。灵壁与将乐，下质得高荐。
荔枝未登科，百果争娇艳。开卷读云林，续作石潭传。
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍(ài)？醉袍袖舞嫌(xián)天地窄。
抛弃那微不足道的名位，归隐后多么畅快，笑声传到白云外。三五个知心朋友相聚，无所顾忌地开怀痛饮又有什么妨碍？酒足饭饱后挥袖起舞，只嫌天地太窄。
参考资料：
1、墙峻峰等注评．元曲三百首：长江文艺出版社，2015.07：第114页
2、邓元煊主编．元曲品读：四川辞书出版社，2015.08：第190页
清江引：曲牌名。南曲属仙吕入双调；北曲又叫《江儿水》，属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。微名：微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。去来：源于陶渊明的《归去来兮辞》，指归隐。白云：比喻归隐。知音三五人：典出《论语》。三五，本是约数，表示人数不多。
此曲开头便以“弃微名去来心快哉”直陈主题。视功名为微名，体现了其不追名逐利的性格态度。“弃”是主动放弃，贯云石本是将门勋臣的后裔，年纪尚轻便仕途畅达，将来必定大有作为，他却选择了急流勇退，毅然辞官而去，这种与众不同的选择，自然比平常人的境界要高出一等。
接着，“一笑白云外”正是对“心快哉”的进一层阐释。此时，作者已摆脱了丑恶官场，身处“白云外”，即回归田园，乐享自然之趣。这对于热爱自由的贯云石而言，的确值得放声“一笑”。这五个字承接上文，语气短促，畅快淋漓。
“知音三五人”句中隐含了作者辞官后南游路上与志同道合之人相遇相知之事，其中包括他在梁山泊与渔翁吟诗夜话，在普陀山同诗僧鲁山共赋美景，与各路知音诗酒唱和。摆脱世俗桎梏，回归本性，又兼有好友相伴，自然生起“痛饮何妨碍”的豪兴。这几句描写环环相扣，意境浑成，充分展现了作者的自在与痛快。而最后一句“醉袍袖舞嫌天地窄”夸张而不张扬，体现了作者率真自然、豪迈奔放的性情。这种酒后流露真性情的描写，更显出作者对自由的追求。
这首散曲贯穿着不羁奔放之情，笔调率真，性情豪放，生动展现了作者蔑视功名、豪放不羁的形象。
夹路浓阴野兴长，荼蘼想见竞年芳。至今四月花如雪，犹带河东翰墨香。
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移尽此情纨扇上，人间何处有尘埃。
卑栖一枝足，高举入云层。大鹏非斥鴳，斥鴳非大鹏。
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岂独开疆自汉秦，南车久已载皇仁。谁知富贵誇真腊，竟属黄须碧眼人。
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忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
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