旧曾相识此扁舟,江黑云低对戍楼。象帝祠前秋似叶,伏波山下月如钩。
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少壮从戎马上飞,雪山童子未缁(zī)衣。
秋山年长头陀处,说我军前射虎归。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
参考资料:
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第66页
雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
含远深藏树,沙虚暗宿云。春江孤艇渡,村径几家分。
出涧泉皆雨,当门草是芸。花时重作约,载酒此逢君。
烹羆箨龙新上筹,修来秧成尚依墙。
木落江皋阊阖风,翩然尺鲤下娄东。已知种菊惟陶令,谁复围棋似谢公!
三泖霜深丹叶老,双锋星散紫霓同。书邮却问逃虚客,诗律何如在剡中!
传闻有象床,畴昔献君王。玳瑁千金起,珊瑚七宝妆。
桂筵含柏馥,兰席拂沉香。愿奉罗帷夜,长乘秋月光。
麝波兰滟涌温汤,白玉莲花吐异香。春雪怕融偎侍女,尚衣新进蹙金裳。
悠然相对酒杯闲,忽有新诗落坐閒。唤起东篱无限兴,黄花须待与君看。