自昔衣冠会，都非江海情。君今读书处，披槛湖波平。
鸥鸟时时下，条风个个轻。一群飞的历，数点立分明。
忽破春山翠，平添烟水清。孤栖如有约，一饱便无营。
愧杀鹓行地，愁听凤沼名。忘机但来往，何必更寻盟。
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夏，会于葵(kuí)丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。
夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。这是合乎礼的。
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葵丘：宋国地名，在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。寻盟：重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯，故称“寻盟”。寻，通“爝（jué）”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。盟，在神前立誓缔约。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么？齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么？文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
竹风疏疏雨打篷，松风汤汤水赴洪。
道人闻尘扫未空，不如杜老前月聋。
山斋夜坐僧趺同，团蒲细软方炉烘。
灯花开落纵匆匆，我今无害斯无凶。
铜驼向京洛，千里牵双轮。分不埋荆棘，去邺复还秦。
自辞秋风客，不浪五百春。悲欢与穷泰，过眼如飞尘。
眷言返桑梓，茂陵翳荒榛。忆昔禹铸鼎，罗缕九土珍。
犹嫌问轻重，推落泗水滨。况尔不任重，顽钝磨不磷。
未知从此去，何时免漂沦。勿叹流落苦，渠更多阅人。
三晋藩封玉节分，春明送别意何殷。寒风策马愁长路，落日登台望五云。
江海渐看星是客，交游空惜雁离群。岭头未少梅花折，赋就还堪驿使闻。
美人出南国，文采并娴都。风云一朝会，联步起天衢。
伯也空冀北，叔兮照三吴。何异同根桂，分庭各敷腴。
春风会京邑，闾里增欢娱。联芳世所羡，况此一岁俱。
峨峨双桂堂，丽榜辉新图。清芬既不异，茂干宜相扶。
昔闻云间陆，亦有眉山苏。往迹炳如在，师贤在吾徒。
皇风发雅奏，金石间笙竽。愿附棠华咏，千秋扬令模。
相别既四载，相看如友生。
未成投辖饮，先作倒衣迎。
夜雨方同听，秋风又独行。
不堪分手处，霜重雁行轻。
覆却万方无准，安排一字有神。
更能识诗家病，方是我眼中人。
