携酒看花不碍频，唯求酒后护残春。
不辞树树凭攀折，孤却明朝花下人。
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子规啼彻(chè)四更时，起视蚕稠(chóu)怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？
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子规：杜鹃鸟的别称。稠：多而密。
玉人：指歌女舞女。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
杨村江上绕江园，十里霜红烂欲燃。
都种芙蓉作篱落，真将绵绣里山川。
晚妆照水密如积，春色入秋寒更鲜。
客舍瓶中两三朵，可怜向客强婵娟。
金山势不群，中流蹴浪分。石镜千帆影，浮图一握云。
潮通僧井出，钟过海天闻。几度登临客，长歌又水濆。
蓦地逢君，且携手、垆边细语。指蜀树、当年烽火，万山鼙鼓。
枫叶满林愁客思，落花遍地迷归路。叹他乡、好况最无多，难常聚。
同是客，君尤苦。两人恨，悲谁诉。看囊中尽矣，酒钱何处。
吾辈无端寒至此，富儿何物骄如许。脱敝裘、付与酒家娘，摇头去。
今日竹林宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。
周闻天道与天人，道法自然天乃纯。纯粹而精君子身，及于神圣至于真。
以天为车道为轮，道反为楫天为津。人间物象久如尘，二气方心一寸匀。
凿混沌窍未一旬，秋冬意尽始还春。亦由古富令今贫，古人备美今莫臻。
百家耳目难终沦，众技舒头几叹呻。墨道虽觳近乎仁，生勤死薄遗果因。
其馀强聒人不亲，冷汰于物物未均。生人之理入死伦，情欲虽浅天机礥。
遂使多方异舌唇，卵毛丁尾变山轮。风雨雷霆日怪新，虽驱物类岂大臣。
吾闻其说而心疢，卮言寓言偶一引。芒乎昧乎未之尽，将由清寂询关尹。
门沿大堤入，路趁浅莎行。
树短云根拔，山穷地势倾。
孤舟难泊岸，远水欲沈城。
半夜求津济，烟中荻火明。
