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浮生共憔(qiáo)悴(cuì)，壮岁失婵(chán)娟。
汗手遗香渍(zì)，痕眉染黛(dài)烟。
这一生与妻子共同分担着国难的痛苦以至于让人憔悴，正值壮年却又遇上丧妻之痛。
手巾上犹可嗅到妻子生前所用香膏的气味，画眉的黛烟也在手巾上留下了点点斑痕。
参考资料：
1、张玖青．《李煜全集汇编汇评汇校》：崇文书局，2011年12月：9页
灵筵：供亡灵的几筵。人死后，生者为祭奠死者而设立的几案，用以供奉灵位、衣物与酒食。憔悴：忧戚，烦恼。壮岁：这里指李煜丧妻时的二十八岁。婵娟：泛指形态美好的女子。这里指大周后。
黛烟：青黑色的颜料，古时女子用以画眉。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。”王利器集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
细雨晓莺(yīng)春晚。人似玉，柳如眉，正相思。
罗幕(mù)翠帘初卷，镜中花一枝。肠断塞(sài)门消息，雁来稀。
蒙蒙细雨里，晓莺唱着晚春的晨曲。一位容颜如玉的美女，弯弯的柳眉，含着多少相思的情意。
把翠帘罗帐高高卷起，看镜中容貌花一样艳丽。相思使她愁肠断，只缘暮春雁来少，断了边关爱人的消息。
参考资料：
1、邱美琼胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：47-48
2、房开江崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：38-39
3、徐国良方红芹注析．花间集．武汉：武汉出版社，1995：11-12
定西番：唐教坊曲名，后用作词牌名。人似玉：比喻美人如玉。
罗幕：丝罗帐幕。古代闺阁多悬挂于卧室，或悬于纱窗、珠帘之上，目的是为了防尘、遮光。肠断：表示极度关切。塞门：塞外关口。雁：此语意双关，咏雁兼指“雁书”。
这首词写思妇幽怨。上片首先泛写晚春景色，细雨如丝，濛濛洒洒，晓莺啼鸣，倍添幽寂清冷之感。在此暮春环境中，接下来三句写人物形象，“人似玉”写美人如玉，温润秀洁；“柳如眉”写女子柳眉弯弯，娇柔婉媚，这句既写了春柳，又写了人面，把春景与人面自然地结合起来；“正相思”，表现了在暮春环境中人物的活动，由对女子外貌的描写深入到内心世界。
下片转入具体刻画，都与上片相应。帘幕初卷，美人初起，与“晓莺”相应；晓妆对镜，如花一枝，与“人似玉”相应，揭示女子自怜自伤的复杂感受；“肠断”二句，明显女子所思的塞外征人，实写女子由相思而失望，乃至悲怆的心境，思念之情，使人肠断，与上片结拍的“相思”二字对应。
整首词的上下片，都用了比喻来描写人物形象，只不过上片写得细，下片写得概括。这不仅使主人公的形象鲜明，而且她的相思情也给读者留下深刻印象。同时，无论是描写还是抒情，上下片都前后照应，构思精妙，结构紧凑，浑然一体。