宝公灵骨未全隳，宝地金书特护持。塔徙总输龙蜕处，钖飞宁复鹤惊时。
琵琶街畔疑天鼓，舍利轮中表物仪。却恨貂珰诸贵在，不教披藓读残碑。
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东城领霞瞩，北山开禅宫。松声度众壑，塔影悬晴空。
衣冠有时暇，幽期白云中。八水觅解流，三生咏玄风。
上人启竺坟，说法超群蒙。是时宝花堕，十里香濛濛。
别来问玄度，几日还相从。
出郊为访志公林，塔影还从静室临。象外涤襟泉有德，阶前鼓掌地成音。
忽闻鸟韵惊迷性，漫倚松涛试定心。幽寂偏宜驺从去，独留明月伴讴吟。
晨出东郭门，初日照我颜。春风吹习习，好鸟声绵蛮。
岩阿见黄屋，登披寻神山。半日犹山麓，十里长松间。
蜿蜒芳草路，寂寞古禅关。画廊落丹雘，朱户蚀铜镮。
殿起无梁迥，塔留玩珠攀。苍鼠戏树捷，野鹿看人閒。
山深静者爱，日晏未知还。
梵宫今历几春秋，十里松杉石径幽。率土尽传禅法象，谈空何怪晋风流。
茶铛有焰飞丹鹤，香殿无梁架赤虬。欲到上方无觉处，白云苍栝共悠悠。
门绕黄山路不赊，青松回匝见丹霞。禅河六月犹飞雪，空谷千年自雨花。
云气远移金刹动，竹阴清入画廊斜。十行赐札留初地，老衲相逢说翠华。
滴沥松下雨，清微萍际风。欣然此时赏，我与斯人同。
倦鸟堕水上，游鱼翔鉴中。不言阅群动，未觉幽兴穷。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻(jì)，艾束著(zhù)危冠。
旧俗方储药，羸(léi)躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。
吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
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粽包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子。
储药：古人把五月视为恶日。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
