大江南去水茫茫，到日秋风为解装。栖鸟渐閒人渐少，不知何处是家乡。
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系出文华学士公，谁知异姓本同宗。相逢共诧形容老，入觐应夸步武重。
燕马春郊肥苜蓿，淮船秋水映芙蓉。遄归宠赐南宫宴，一曲周歌湛露浓。
山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
雪溜悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。
客从远方来，过我陋巷口。十年积相思，举此一杯酒。
少时同嬉戏，今已成皓首。行云游四方，寒郊折衰柳。
中年常送别，不似此分手。昔时泰康公，见舅如见母。
今我复何为，见兄如见舅。
白云无尽片帆飞，樽酒踟蹰涴客衣。不为别离生感慨，故园今日尚能归。
今夕高宴会，登歌含惨吁。借问何为尔，送子以离居。
离居多苦辛，歌浅思有馀。忆昔童冠时，朝暮两相于。
胡为向康庄，改辙行自驱。比邻固匪遥，疏者曰以疏。
但令心期迩，踪迹岂必俱。再拜与子别，四望野踟蹰。
白盖微云一径深．东峰弟子远相寻。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
高阁清香生静境，夜堂疏磬(qìng)发禅心。
自从紫桂岩前别，不见南能直到今。
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。自云绕山山路幽深，禅门弟子远来相寻。
僧熟路踏苍苔归寺，鹿在林踩红叶有声。
高阁燃清香生静境，夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前告别，不见南能直到如今。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113页
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。东峰弟子：犹言东山弟子，即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山，引接学人，故称东山法门。
南能：指禅宗南宗惠能六祖。
温飞卿本出身名门，又颇有才气，但由于他恃才逞气，喜讥刺权贵又不受羁束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜与禅僧来往，诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官，并曾在江淮一带长期游处，使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山，该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人，温庭筠以前曾结识过。分手之后，这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契，这次，温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路，但寺僧熟悉这里的一切，他踏着苍苔归去。落叶本是无声，但由于山林静谧，小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景，作者写禅僧的参禅生涯：燃起清香、鸣起疏磬，由此而进入清静的禅境。见到这一切，作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过，该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧，他与南宗慧能的禅风是有区别的。
三宿山中始出山，出山心尚在山间。浮名夺我林泉趣，不及高僧一味闲。
