古人不逢范希文，今人却睹天水君。白简何能避绿盭，一丝力欲回千钧。
自从圣主赐环后，海内洗足趋龙门。争嘘舌津闰月旦，旋窃眼色为风云。
致君尧舜在早晚，慎莫便使巢由闻。
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诗界千年靡(mí)靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
靡靡：柔弱不振。
什九：十分之九。亘古：从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
六幕冻云凝，谁翦玉花为雪。寒入竹窗茅舍，听琴弦声绝。从他拂面去寻梅，香吐是时节。归晚楚天不夜，抹墙腰横日。
怀远以文，济难以略。光赞岳谟，折冲帷幕。凋华振彩，坠景增灼。
穆其德风，休声有邈。方恢神邑，天衢再廓。
零落栏杆暗藓侵，花苞憔悴怨春深。吾君意在延经艺，不学前王宴豫心。
坐断维摩方丈，发露阎罗地狱。千古万古黑漫漫，剑树刀山转辘辘。
海北天南千万里，绣衣霄汉乘骢。飞来黄鹤喜相逢。清霜鹦鹉月，寒食牡丹风。仙阙晓班催玉笋，马蹄还上春空。江头官柳得春浓。不如江汉水，万折与俱东。
一星就起海隅傍，县弩前驱过射阳。
行见斯民无重困，坐令吾道有余光。
簿书不碍诗人笔，猿鸟常窥使者章。
谈笑自然群吏肃，何须酒後次公狂。
