真龙鱼服事假王，当时四海一滁阳。椎锋跳荡无前敌，驰射威神不可当。
猊铠淋漓染战血，蛇矛夭矫盘秋霜。此矛大细凡二柄，用之掣电舒神光。
横驱铁骑扫建业，直拥舟师下武昌。登坛拜帅徐与常，始握中权不自将。
按图一诏制万里，挟棰两儿鞭八荒。羽书络绎报宣捷，虎殿委蛇进讲章。
干戈倒载三十祀，礼乐明备同轩皇。玉几亲凭诲孙子，艰难往事毋轻忘。
蟠螭小架二矛立，俨置五凤楼中央。和弓垂矢俱辟易，禹谟舜典同辉煌。
马上得之马上治，陋哉汉主胡弗详。平城七日脱馁鬼，犹向沛儿骄故乡。
呜呼，何必猛士守四方。
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自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。五声写出心中见，拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人，秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。
树老云间鸟宿，洞深月落潮回。此时此兴不浅，何日何年再来。
懒性任庭芜，疏帘映槁梧。雨寒先宿燕，溪晚竞招凫。
独趣幽花槛，时情浊酒壶。等閒今又古，何用问谁吾。
农山兴孔志，疆台试荆游。凭高易以忾，乐胜令人忧。
挂席溯湍险，振衣陟浮丘。威纡隐百叠，澎湃经四周。
江形绕成带，海气隮为楼。天吴几下舞，若木窗中抽。
遥穷岛夷界，近览东南陬。荑英冒芳甸，春色蔼神州。
凯风啸晨鹄，青阳喧渚鸥。云类鱼鳞集，潮涌桃花流。
隐沦既已逝，偓佺亦空求。悢悢千古心，忽忽百岁遒。
愿垂任公钓，聊谢张衡愁。
一片清秋月，江心万里看。冰壶浸天地，清绝不知寒。
拂剑星垂酒，听歌露湿冠。故人今夜意，乘兴未应难。
桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。
