贝阙昆仑外，浮生此路疑。
蓬莱移旧国，尘世出瑶池。
蕞尔双仙迹，飞腾后晋时。
论功竟恍惚，谶兆且逶迤。
怂恿精灵托，呼嘘霹雳随。
先皇亲议号，继圣必修辞。
爵陟王侯上，尊同帝者师。
龙襦分内锦，宫女准昭仪。
雨露宫城切，星辰天仗移。
琳琅摇绣栱，松柏荫丹墀。
瓶内金花踊，龛前紫凤垂。
晴还日月秘，暝则鬼神悲。
玉鼎推龙虎，瑶编述姹儿。
汉惟栾大显，秦竟羡门欺。
五帝非无术，千龄今见谁。
累朝盟誓册，玉柜少人知。
猜你喜欢
无事经年别远公，帝城钟(zhōng)晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦(huì)，童子开门雪满松。
我无端端离开“远公”多年了，此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。
住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明，便打开房门，不想夜来大雪，只见一片银白，门前的松树也披满雪。
2、邓丹，陈芝国著．李商隐诗选读：线装书局，2007：187
3、王颖．唐诗宝鉴至爱真情卷．陕西：陕西出版集团，陕西人民出版社，2010：28-29
无事：无端。远公：本指东晋庐山东林寺高僧惠远（一作慧远），是净土宗的初祖，此处指住一师。帝城：指京城长安。钟晓：即晓钟，是唐代京城长安清晨的一大特色，每天拂晓，宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣，声震全城。西峰：指庐山。
炉烟：亦作“炉烟”。
首联点明诗题“忆”字。以净土宗的初祖慧远大师借指住一，既暗写其不凡，又表达了仰慕之情。为了合乎格律，诗人将晓钟加以倒装，以“钟晓”出之，此句写诗人听到京城的晓钟后，联想起住一所居山寺的钟声，想起久别的朋友。由于寺院的晓钟对于尘世中凡夫俗子来说，既宣告着宁静安详的结束，又预示着喧嚣熙攘的到来，往往最能打动人心，而感觉敏锐的诗人更能由此激起其内心的深层次体验，回忆起过往的相关人事，因此，本诗的“钟晓”意象也就能加入到对后世读者影响深远的唐诗钟声意象群落之中，成为唐代文学的一部分。尾联从”忆”字着笔，写两人在前一年的冬季，聚首青灯古寺，品茗吟诗，围炉夜话。以“炉烟”之“消尽”、“寒灯”之“晦”的物态变化来写夜色深晚，从时间上久写畅叙未眠之状，表达两人情谊之深。结句为一奇境宕出，写两人彻夜畅叙后清晨所见之雪景——馒天皆白，雪压松枝，好一个银色世界，好一个傲写青松。这景色不仅表现环境清绝高洁，而且还富合着住一不染一尘的高洁出世形象。
此诗构思巧妙，其一表现为以东晋高僧慧远作比，其二表现为景物烘托法运用得恰到好处，全诗除首句“别远公”外，无一语言及住一，然而“炉烟”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺晓钟声中无不有其人在。
貌掩巫山色，才过濯锦波。阿谁提笔上银河，月里写嫦娥。
薄薄施铅粉，盈盈挂绮罗。菖蒲花役梦魂多，年代属元和。
小试霜翎志黑雕，生雠白额倩青腰。也知一札穿无力，为记三山去有桥。
棋罢花间才七日，雨馀虹线失双条。纸窗蝇迹毛锥子，草檄曾将五岳摇。
惟爱江边月，閒情坐夜深。水流长不极，云去任无心。
拂石开新酌，临风鸣素琴。秋声蘋末起，凉思助幽襟。
幽居长松一百个，满室白云终日飘。影连遥汉集龙气，音合清飔谐凤韶。
采苓道者每相过，结巢仙人还可招。凉阴六月不知暑，坐看甘雨倾天瓢。
白酒因循久绝倾，小诗聊复赠君行。故人若问庵中事，但道春来太瘦生。
闰月生明后，江天未腊时。风翻禹门浪，花糁月宫枝。
照夜皎珠树，秀庭祥玉芝。定知年大有，何止麦相宜。
