珠阁晴逾丽，山林午自和。我来驱独马，笑尔溺双鹅。
腊雪融楼薄，溪风傍竹多。虽非宛丘习，吾醉亦婆娑。
猜你喜欢
雨泽今秋少，萧条井里间。海田增斥卤，溪水失潺湲。
一日蜡谁乐，终年农共闲。贫家繁食指，僮仆渐思删。
画中看画画非画，高堂飒沓风云开。九百年前冥漠人，鸦叉招得精魂来。
建标峰如巨灵擘，直干松自秦时栽。天绅大瀑透空下，彼岂胸臆填风雷。
磥磥磕磕崒中怒，耳鸣恍忽惊涛催。悬知松根攫危石，石下定有龙湫洄。
满盈之动岂无日，骊珠夜窃何为哉。荆浩北人山北性，清秀不与王维侪。
亦掀思训拨昭道，忍将金碧污巅崖。纯全山水大冬气，闭隐道与希夷偕。
汹汹五季人相食，厉有怜王僧话灰。战尘飞不到萧寺，吴笔项墨随涂揩。
真形太行接恒岳，冥寄桃源及天台。风云所通径路绝，若有人兮宅崔嵬。
固知图画意未尽，上方气已通蓬莱。十年江湖困卑湿，董生平远非余怀。
长安岂知日同远，岱宗政恐山其颓。乾坤干戈身老病，青鞋布袜行靡阶。
投林甘寝幻思梦，梦身化作松根苔。
年少方多病，亲衰更患贫。长途怜作客，生计苦依人。
有鹤形同瘦，如龙性未驯。相逢悲握手，添与泪痕新。
江水是弱水，久已沉羽毛。江水是江水，我岂无轻舠。
中流双鸳鸯，唼波影凌乱。鸳鸯且莫飞，我有好针线。
绣在合欢被，与汝日相见。
渔父醉，蓑(suō)衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横，醒后不知何处。
渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。
参考资料：
1、陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-147
2、刘石评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：192
3、朱靖华等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-863
4、徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93
蓑衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。却：往回走。短棹：小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
刘郎唤我出，胜处意所便。
清寒柳桃风，浓淡杉桧烟。
僧庐自生香，步绕古佛前。
依光偶不扃，坐数禽聊翩。
平林度清磬，遥堤簇归船。
湖山露真态，鸥点溶溶天。
形容几吟笔，刚道妆抹妍。
莫作西子看，正如姑身仙。
相知喜值予，微笑生清涟。
抑抑奚生。
天笃其淳。
芳颖兰挥。
琼光玉振。
沉机照物。
妙思考神。
思我善问。
观德古人。
