七日北风阻，野滩舟不行。仆奴增饿色，妻子话征情。
疏霰欺帘入，流澌逐浪生。独吟江更苦，诗罢欲三更。
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龙关波浪接天浮，忆昨江帆过石头。上国云霞高庙晚，乱山松柏孝陵秋。
几朝大政从新主，百战奇功失故侯。试向镐京探往事，乾坤何得动闲愁。
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。行行天未晓，携手踏明月。离别前的夜晚，我们能携着手走啊走，夜深了，我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。
参考资料：
1、鹤鸣编选．唐宋八大名家·韩愈：西南师范大学出版社，1995年06月第1版：6
2、马大品．历代赠别诗选：书目文献出版社，1991年03月北京第1版：128页
知音：知己的朋友。相传古代伯牙善鼓零，其友钟子期善听琴能从琴音中知其心志。钟子期死，伯牙不复鼓琴，痛无知音。此诗中亦指韩愈的文章知己。希：同“稀”。念子：想念你。不能别：不忍心分别。行行天未晓，携(xié)手踏明月。行行：指来回一起踱步不停。携手：用以表现朋友之间的亲密的关系。
首句开门见山，喊出一声感慨，叹人间知音难觅，其势如飞瀑直下，让人直觉晴天闻雷，立刻惊警。在这句诗里，诗人采用典中典之法，首先化用了南朝文人刘勰之语。
诗人又溶人了春秋战国时俞伯牙、钟子期“高山流水”识知音的典故。伯牙所念，子期心明。俞伯牙用琴声表达了他像高山一样雄伟屹立于天地之间的人格形象，像大海一样浩渺纵横于宇宙之间的胸襟气度，而钟子期的情操和智慧，恰好同他产生了共鸣和契合，于是二人成了知音。
然而子期既死，伯牙绝弦。诗人溶入此典正是为抒发“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”（岳飞词）之慨。这典中之典，不仅让这句诗内容大大增量，而且还让诗人感慨的语气大大加重。特别是这样的诗句出自韩愈这样一个在政坛和文坛上均属顶级人物之口，再联想到他独特的身世和遭遇，就更觉得这一声感慨有雷霆万钧之力。
这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别，只好踏着满地的月色，彻夜相叙。道出知音难寻，依依惜别之情。寥寥四句诗，写出惜别情感，生动真切，极富感染力。
满寺僧都熟睡归，三更米熟想传衣。西斋尚有孤灯客，欲上堂前话密微。
别驾联镳喜在坰，不妨修禊继兰亭。
雅知社结池莲白，况复诗成水荇青。
问讯梅花才半树，渐看柳絮又浮萍。
风光流转须时赏，烂醉从今莫放醒。
树影前山吏隐深，临风磐石坐披襟。光含庭院香生昼，寒入郊墟觉苦心。
万仞不妨高立壁，四方从此望清阴。补天柱国如相问，不比凡材满邓林。
湖上秋山翠作堆，湖光千顷漾涟漪。
晓云帖水菰蒲冷，正是吴江枫落时。
臂香骨沁守宫虐，金锁重门怨银钥。深宫有眼不识春，昼长时听云间乐。
平生所见惟监宫，今朝岂期见画工。君王知画不知妾，薄命已分如秋蓬。
黄沙漫漫天无穷，惊飙吹老红芙蓉。穹庐明日又何处，此生遂负南归鸿。
和亲纳侮号上策，建议诒谋娄敬责。妾身虽苦免主忧，犹胜专宠亡人国。
关山寥落梦亦迷，嫁鸡正尔随鸡飞。人间生女莫望贵，只可近作田家妻。
琵琶声断霜天月，青冢至今青不歇。后来却有蔡文姬，千古胡笳辱哀拍。
