十旬不见双溪子,白昼看松只自眠。君对紫薇谁是伴,相逢还似未逢前。
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年大嗜烟壑,心鄙城郭近。篮舆践晨霜,峭茜入云畛。
病衰风见乘,放浪顾难忍。驾言小玩愒,微尚希遁隐。
隐沦著扁舟,欲济江无流。岧峣雷公山,信美惭薄游。
夕烟散林谷,暮钟鸣寺楼。抚事百感集,聊兹兼夕留。
留情不复欢,恻恻抱悲叹。何以纾拂郁,曳策青云端。
雷祠蔽深莽,灵宫俯层峦。下视万壑趋,遥见千峰攒。
攒峰娱余心,领略悟山阴。平生一丘壑,何须故山岑。
放怀白鸟盟,斯焉得重寻。题诗谢灵山,勿閟金玉音。
五帝官天下,三王家天下。陵寝遍九州,从无发掘者。
可见古人风,明器尚陶瓦。盗贼不生心,至今崭如也。
自有秦始皇,殉葬竭阿房。暴羽首掘之,劫掠无留藏。
从此帝王陵,延祸逮汉唐。南宋祸犹酷,冬青种成行。
呜呼厚葬者,覆辙鉴毋忘。下以警士庶,上以讽帝王。
独抱幽香倚枕吟。纫兰谁会楚骚心。笼弦过指听商音。
栩栩庄周花罥蝶,声声杜宇竹栖禽。物情相感意俱深。
绿惨红愁不自持,匆匆又是送春时。韶光老去莺无语,别绪添来鬓有丝。
榆荚雨残人事改,楝花风尽鸟声移。归期定在三冬后,日望寒梅几树枝。
垂鞭信马行,数里未鸡鸣。
林下带残梦,叶飞时忽惊。
霜凝孤鹤迥,月晓远山横。
僮仆休辞险,时平路复平。
前四句写早行所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“早行”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者早行时的情景,十分真切地描摹了出来。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写早行。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人早行时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人早行时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,早行时的凄清气氛、早行者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
道人放笔起峥嵘,一片南山割眼明。秋老层崖黄叶遍,天清幽墅白云生。
振衣便欲乘风去,采药还随入谷行。投老相依猿鹤侣,共知溪上草堂成。
东岸艬船抛石门,西山炊烟连白云。
竹篱茅舍作晚市,青盖黄旗称使君。