胜地亮常尔，佳士难屡并。未穷结驷游，遽复扬帆行。
古林郁城隅，石门敞幽清。趁风选浓荫，布席觞群英。
竹凉时自来，残暑骄未平。戒饮今二期，为子杯一倾。
义投不在故，迹远心自萦。念兹徘徊意，时哉树嘉名。
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名宦于身甚纆徽，白头青紫莫言归。曼容自以微官去，蘧瑗应知过事非。
笛竹满山经夏冷，江鱼如玉向秋肥。避喧不厌尘纷远，何况孤城人迹稀。
善马群空宛贵人，执驱校尉拜官新。试将紫燕平原猎，却使苍鹰望后尘。
添助情欢是别离，雪泥花雨坏佳期。醒成消渴那因酒，画出娉婷赖有诗。
浴室笑言樊昵侍，闺房风格济尼知。由来心醉倾城处，早在凝颦薄怒时。
应之风骨世绝伦，濯濯芳柳当青春。
琼瑶冰雪照一坐，我恐子是神仙人。
十年声名望不见，一日邂逅情相亲。
安仁白璧绝瑕玷，宗之玉树无埃尘。
襟清胸明遇事敏，西河旧政传诸民。
县门高开吏束手，讼至立决如有神。
别君还家恍如失，咫尺莫见徒为邻。
会期残春再携手，满引大釂无辞频。
簿领尘埃地，淹回岁月阑。
青山应有素，去路肯留难。
吏隐宁官冷，心清则体胖。
不嫌时拄笏，三十六峰寒。
祠禄留人未挂冠，山园三亩著身宽。
百年竟向愁边老，万事元输静处看。
花径糁红供晚醉，月天生晕作春寒。
汗青事业都忘尽，时赖吾儿举话端。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
