骄阴不可制，坚冰忧我衷。阳驭倏来返，玄律播阴风。
譬彼昼与夜，循环固难穷。古人闲行旅，九市禁相通。
阳升惧不力，静以收其功。养木当以萌，养德当以蒙。
眇哉一丝微，柰此群阴攻。脉脉渊泉底，畴能拔潜龙。
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太丘官清百物无，青衫半作蕉叶枯。
尚念故人家四壁，郝原春雪随双鱼。
榴火雨余烘满院，宿酒攻人剧刀箭。
李白起观仙人掌，卢仝欣睹谏议面。
瓶笙已作鱼眼从，杨花傍碾轻随风。
击拂共看三昧手，白云洞中腾玉龙。
推胸磊块一浇散，乘风便欲款天汉。
却怜世士不偕来，为借干将诛赵赞。
古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀(yāo)入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。金灶开火，仙桃正发花。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
参考资料：
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：48
2、邓安生孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：187-188
梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。林卧：林下高卧，指隐居。开轩：一作“搴帷”。物华：自然风光。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。金灶(zào)开火，仙桃正发花。金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持.流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
祥刑生意遍庭荄，蔽芾棠阴手自栽。世降此翁犹尚德，俗衰时辈但论材。
九仙截
白发千梳书景暄，鸟瓶一啜夜窗寒。
庙堂勤苦茅斋静，不见人心是两般。
禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
九天炉气煖，六月玉声寒。宿雾开霞观，晨光泛露盘。
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
尽规詶主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。
时序催人易白头，端阳怀古客添愁。
朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。
记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。
高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。
