闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。
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红蓼(liǎo)渡头秋正雨,印沙鸥(ōu)迹自成行,整鬟(huán)飘袖野风香。
不语含嚬(pín)深浦里,几回愁煞(shà)棹(zhào)船郎,燕归帆尽水茫茫。
蓼:一年生草本植物,多生于水中,味苦,可作药用。红蓼:开红花的水蓼。整鬟:梳理发鬟。
含嚬(也作“颦”):愁眉不展。浦:水滨。愁煞:愁极了。棹船郎:撑船人,即船夫。帆尽:船已远去,不见帆影。以“帆”借代船。
薛昭蕴不是画家,但他的这首《浣溪沙》却给读者描绘出了一幅苍凉寂寞的秋雨渡头待人图。
词的上片写沙滩上秋雨中的渡头,水边长着紫红色的蓼花鸥迹成行,描绘出渡头的苍凉、寂寞。在这样的环境中,却孤零零地站着一个盛装的佳人。这三句给读者在听觉上的是风雨声,在视觉上的是热色的红蓼花,成行的沙鸥足迹和盛装的佳人,在嗅觉上的是佳人和野花的芳香。但这些并没有使画面热闹起来。秋风、秋雨、红蓼、鸥迹、孤独佳人,使人突出地感觉到的是渡头环境的苍凉和寂寞。第三句“整鬟飘袖野风香”还给读者留下了这佳人站在渡头要干什么的悬念。“整鬟”,在这里不仅有盛装的意思,还包含着“女卫悦己者容”的意思。
过片“不语含嚬深浦里”承上启下。“不语含嚬”的人就是上片“整鬟飘袖”的佳人,这是承上。为什么“不语含嚬”,这是启下,也是词人安排的又一个悬念。紧接着“几回愁煞棹船郎”写佳人心事重重地皱着眉,默默地立在渡头,又不要摆渡、放舟,所以“愁煞”船夫。这里并没有有些注家所讲的要“放船自适”、“临流往返”的意思。“煞”是表示极甚之辞,不过“愁煞”在这里是“为难了”、“难坏了”的意思,愁的分量是很轻很轻的。词的最后一句,拓开一层讲:“燕归帆尽水茫茫。”说在佳人默望中,燕子归去了,江上的征帆过尽了,剩下的只有茫茫江水。至此,方点明了怀人的主题,暗示了佳人的痴情和痛苦,也解开了上文一个又一个的悬念,结束了全词。最后一句,从表面上看来,燕归、帆尽、水茫茫,都是写景,而深含着的至真至切的怀人之情,却紧扣读者的心扉,一切都在“不语”中。这样以一个饶有余味的画面结尾,既合水乡秋景,又关人物心情,景情俱佳。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
城东一望许,连簇水云村。岿然双奇峰,云是桐璞墩。
璞乃玉由藉,桐以琴故栽。山辉知玉生,桐茂本滋培。
筑墩种桐玉,陈均寓深趣。匪为纵游衍,知德斯能喻。
比德以玉润,养心如种桐。温密似仁智,衰茂系勤慵。
积养已有馀,玉见桐复茂。当入大匠手,将来谒君后。
南州文墨儿,祁祁会如云。高调凌霄汉,眼界空昆崙。
簌列烝民蒲,殽陈行苇臄。醵聚泻素怀,宛若天上客。
倚剑发浩歌,为谢桐璞墩。伐桐作琴瑟,玉烟辉乾坤。
我忝读父书,视君为执友。鸣珂金马门,他日同携手。
肝胆由来自一家,人间何许是真茶。不妨更著姜盐伴,可但丘中咏有麻。
长安夜半通明光,群公冠佩列雁行。泰坛三成乐万舞,布衣类得齐鸣珰。
小官需次祗自贱,当日再拜谢日长。多少朱门围艳质,何当起视东方白。
忆昔金门直,通班玉殿寒。风云黄道近,日月太虚宽。
法锦罗千仗,宫花覆百官。江湖岁将晚,未觉报君难。
伯氏如文举,何烦仲氏书。山阴溪上棹,灞岸雪中驴。
耕岂无闲地,居仍有弊庐。看家老猿鹤,渠不为贫疏。