庙古鸦昏集，遥瞻起敬心。路幽人迹杳，碑偃草丛深。
度关先紫气，去后永沦沉。惟有庭前树，多年茂作林。
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老君洞前瑶草春，桃花吹雨红纷纷。千年白发化黄石，半夜玉箫来紫云。
琼林鸾鹤朝梵气，丹井蛟龙护隐文。欲向峰头扫明月，流霞招得武夷君。
参差曙色走归云，落月犹高欲近人。客鬓已随时事改，风光犹逐世情新。
孔方不是折简客，白堕真成入幕宾。忽有微吟生眼界，山光遥映雨如尘。
丘坟满目衣冠尽，城阙(quē)连云草树荒。
犹有国人怀旧德，一问茅屋祭(jì)昭王。
满眼累累的坟丘，昔目的贵胄士大夫都早已作古，高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德，一间茅屋中祭奠着他的英灵。
参考资料：
1、卞孝萱，张清华编选．韩愈集：凤凰出版社，2014.10：第42页
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。丘坟：墓冢。衣冠：以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。城阙连云：想象楚国盛世，城楼宫殿高耸入云。
草树荒：楚国城阙早已荡然无存，只剩下一片荒草。国人：指楚国旧人。
千载人，百世士。
知正统，明大义。
汉丞相，蜀先主。
同公心，烛三光。
为岳瀆，为星云。
今不死，髯将军。
此地旧寒碧，留题护竹君。
窗虚不碍月，壁老易生云。
一水东西隔，两山南北分。
未堪低著眼，世事正纷纷。
坐忆空山路，青林去不遥。斋关闭秋雨，寒磬落江潮。
雅自依龙藏，凭谁问虎桥。尘心报支遁，何日晤言消。
堂上谋臣尊(zūn)俎(zǔ)，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤(yú)？”曰：“可”。
今日楼台鼎(dǐng)鼐(nài)，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。
大堂之上谋臣开宴，边疆将士手持武器。作战的自然气候条件具备，地理环境优越，且众志成城。“可以讨伐燕国了吗？”说：“可以。”
今日在楼台之上筹谋国政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大风歌》，不需多日四方便来庆贺。
1、夏传才编著，中国古代军旅诗选讲,清华大学出版社,2009.1,第201页2、（清）朱孝臧编选；思履主编，宋词三百首,中国华侨出版社,2013.08,第355页
尊俎：酒器，代指宴席。燕可伐欤：可以讨伐燕国了吗？
楼台：指相府。鼎鼐：炊器；古时把宰相治国比作鼎鼐调味，古以之代相位。大风歌：汉高祖扫平四海，统一天下之后，以家乡少年一百二十人伴倡，齐声高唱大风歌。
词的上阕分析宋朝伐金的有利形势，首先刺堂之上有在宴席之中就能战胜列手的智谋之士，而在边疆有骁勇善战的将领与士兵。宋朝占据了天时、地利、人和，所以说伐金是完全可行的。之所以要这样分析，主要是针对当时朝廷弥漫的自卑、畏敌情绪而言的。虽然已经议定要伐金，但是朝野上下对于抗金的胜利并没有太大的把握，刘过这首词就是鼓励大家要看到希望，以饱满的热情投入到抗金事业中去。词中引用孟子的“天时不如地利，地利不如人和”（《盖子·公孙丑下》），其实就是强调虽然南宋的军队实力比不过金国的军队，但只要南宋军民团结一心，共同抗敌，充分发挥人和的作用，最后的胜利一定是属于南宋的。
词的下阕瞻望南宋伐金的大好前景：只要执政者治理有方，君臣同心，同休共戚，那么明年一定会取得胜利的，而用不了多久，国家一定会强盛起来，引来四方朝贺的。这从全词的形势说到韩伉胄本人，是对他的强有力的支持，让人充满信心和勇气。
该词运用很多口语化、散文化的句子，大有以文为词的倾向，读来朗朗上口，更增加了词的魅力。全词语言流畅、气势磅礴。
