一真老人人不识，心远朝市依烟霞。爱山无侣自成癖，教子有书常满家。
白简秋风光世泽，紫泥新宠焕天葩。古稀已过从头数，又见寒梅亠度花。
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柱础生微润，帘栊转薄阴。
蚁迁都邑改，鸠逐怨恩深。
菡萏新离水，芭蕉半展心。
掩屏惟熟睡，谁与续愁吟？
空山菊花瘦如棘，倾倒满地枝三尺。
阴风冷雨不相贷，烂草苍苔共狼藉。
人虽委弃渠自香，讵必泛酒登华堂。
君不见仁人志士穷死眉山阳，空使後世传文章！
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
缠绵解脱总无聊，驿路星霜更寂寥。何与梅花买山隐，不将杨柳怨飘摇。
日至大礼，丰牺上辰。牲牢修牧，茧栗毛纯。俎豆斯立，陶匏以陈。
大报反命，居阳兆日。六变鼓钟，三和琴瑟。俎奇豆偶，惟诚惟质。
花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟馀小立阑干外，遥见樵渔一路归。
落叶被径行客稀，晚风吹树斜阳微。空山短日惜馀景，野老长镵甘息机。
瀑流侧足巨岩响，峰高倚杖秋云飞。村林舂黍户将闭，寒谷束荆人未归。
