城上登临切斗牛，江山为尔一迟留。春风不染衰翁鬓，卮酒难销壮士愁。
结垒燕儿依故主，放舟渔父觅安流。眼中好恶谁能定，且托馀情赋玉楼。
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鲁北湖光水接天，长堤百里断还连。夹河多少垂杨柳，无限春丝锁暮烟。
并无一事慰相知，占住桃源亦颇宜。诗债屡稽明月夜，酒缘偏误好花时。
频收静致留春雨，忽发新思寄柳枝。却讶渔人焉得到，遂令鸡犬也生疑。
湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
老来难得旧交游，莫欢樽前两鬓秋。
少日苦辛名共立，晚年恬退语相投。
龚黄政事聊牵强，元白邻封且唱酬。
附郭田园能置否，与君乘健早归休。
何来双鲤鱼，中有故人书。一字一叹息，逝将辞旧墟。
北上黄金台，出入承明庐。冠盖满衢路，念我行不俱。
岂曰川无梁，伏枕天一隅。故乡日以远，音问日以疏。
行行各努力，万里犹相于。无为临路啼，儿女同欷歔。
兰房昨夜蔼祥氛，天锡佳儿自不群。一角白麟真有种，九苞丹凤岂无文。
桑弧蓬矢阍人设，玉果犀钱座客分。试听啼声知国器，添丁谁说事耕耘。
有兴驾柴车，无心起草庐。
浅倾家酿酒，细读手抄书。
门巷慵耘草，园篱课种蔬。
虽非黄叔度，未易得亲疏。
