路傍恶草不满尺,叶开如拳捲如席。车马纷纷踏作泥,飘零委地无人识。
东皋先生大山麓,草也滋蔓药圃侧。早雷喧春春欲深,千英万卉生颜色。
李花能白桃花红,草亦葳甤着朱碧。市肆少年太无赖,看春不辨苍与白。
坐令此物登中堂,爱惜如珠掷不得。物固有缘兼有运,可怜非类乃邀泽。
纵使漫山未足忧,不免芳兰气萧索。圣明天子坐明光,五风十雨调阴阳。
明堂种柏不种柳,禾黍风清接大荒。一时硕辅尽娄狄,满朝彰痹称明良。
梨花九月不足瑞,矧尔恶草生路傍。青天白日照肝胆,魍魉离魅胡不藏。
慷慨操笔发欲指,烈士谁哉请上方。
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白玉枝头,忽看蓓蕾(lěi),金粟(sù)珠垂。半颗安榴,一枝秾杏,五色蔷薇。何须羯(jié)鼓声催。银釭里、春工四时。却笑灯蛾(é),学他蝴蝶,照影频飞。
金粟:指桂花,这里形容灯芯结蘂。安榴:石榴原名安石榴,以西域安石国榴种得名。羯鼓:出于胡中,状如漆桶,两头蒙革,以双鼓捶击之亦称两杖鼓。
词中吟咏的油灯结花为是日常生活中常见的现象,古来题咏灯花的作品也层出不穷,但张林的这首词却能不落俗套,新颖别致,读来饶有情味。
上片刻画灯花,连用五个比喻,淋漓尽致地描绘了灯花在不断变化中呈现出的千种姿态、万种风情。
“白玉枝头,忽看蓓蕾,金粟珠垂。”白玉枝,指白色的灯芯草。前两句说,灯蕊在不经意间结花,它最初如花蕾般含苞待放。“金粟”,桂花的别名,这里形容灯花。韩愈《咏灯花同侯十一》云:“黄里排金粟,钗头缀玉虫。”此种比喻在灯花描写上用得是最为普遍,本词是以它来描摹灯花初结成时的形状。下面三句,句句比喻,形容灯花的三种不同景象。“半颗安榴,一枝杏,五色蔷薇”。安榴,即石榴。石榴来自西域的安国,由张骞出使时带回,故又名安石榴。灯花越结越老,形状不断变化,它先是碎小如桂花,继而大如绣球般的石榴,再变成鲜艳浓的杏花,最后变得如蔷薇花般色彩绚烂斑驳。“半颗”、“一枝”、“五色”,这三个数量词,从小到大,依次递增,既写出了灯花的变化过程,将其各种姿态刻画地生动形象。
上片可说是用实笔摹绘灯花由初绽到盛开的过程,下片则是以虚笔来称赞灯花之美,简直可称巧夺天工。
“何须羯鼓声催。银釭里、春工四时。”羯鼓,用唐南卓《羯鼓录》记载的唐玄宗敲击羯鼓,催开含苞欲放的柳杏的典故。唐玄宗此举在于夸耀人工能巧夺造化,而本词则反其意而用之。银灯(釭即银灯)。里点燃的灯芯草会结花,它并不需要人工的催唤,好像其中自有造化的四时功能。作者从另一方面赞美灯花的富于变化,似有造化之功。“却笑灯蛾,学他蝴蝶,照影频飞”。灯蛾扑火,与蝴蝶灯花,两者本来并不相干,但灯草既成灯花因而兼具两者的特点。作者有意将它们联系起来,并主要侧重蝴蝶戏花的方面。因此,运笔就将蝴蝶戏花加以此附。灯花既然是花,就应是蝴蝶戏嬉之物。有趣的是,灯蛾竟然学起蝴蝶来,不断地在灯花周围蹁跹飞舞,作者运笔俏皮,貌似揶揄灯蛾,却灵巧传神地赞美了灯花的丽若群芒。
这首词运用博喻手法,写得奇巧生动,俏皮有趣。虽无深情远意,但较之其他咏物词讲穷比兴寄托、笔致幽深、多愁善感的格调来,可算是别具一格,清新隽秀。
本非桃李色,佳节敢先开。
席上无言晚,霜前幸未摧。
芳心应有待,真赏直须催。
愿上金樽寿,何伤蝶不来。
习静调元养此身,此身无恙即天真。
周家八百延光祚,社稷安危在得人。
凉风宜晚集,灯火夜堂沉。吴客鼓《兰操》,临风写意深。
露桐应下叶,秋鹤欲投岑。此调久沦寂,闻之开素襟。
夜重歌尘悄。疏星炯、淡云归去人杳。冰蟾影乱,虚栏铎冷,寄身浮岛。
灯松欲牵襟袖,却小市、深门溢笑。剩指隙、一点红情,无聊倦看烟袅。
明朝便是他年,支离世事,依旧昏晓。街鸣败叶,霜围老屋,总添凄抱。
瓶梅暗锁春心,待梦里、随风渐老。近教堂、忽起钟声,听人颂祷。
痴雨歇檐滴,顽云开日华。穴垣惊暗笋,抢地惜幽花。
市隐静于野,客居閒似家。故园亦皆寓,心定自无哗。
穿窬暴富竟饿死,博塞得官终族诛。
不惊宠辱老瓦砚,粗了暑寒粗布襦。